کنگان نیوز"تصاویر زیر از سفر اخیر محسن رضایی به شهرستان های عسلویه، جم، کنگان، دیر، دشتی و تنگستان در سایت وی منتشر شده است.
کنگان نیوز: فرامرز پریزی رئیس روابط عمومی شرکت پتروشیمی آریا ساسول، از برگزاری دومین مسابقه استانی دو جاده ای ۱۰ کیلومتر در خلیج نایبند عسلویه در صبح روز پنجشنبه ۲۲ فروردین ۱۳۹۲ خبر داد.
وی بیان داشت: در آستانه سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی و به مناسبت رویدادهای مهم تاریخی ۸ فروردین سومین سالروز سفر مقام معظم رهبری به عسلویه، ۱۲ فروردین روز جمهوری اسلامی و ۲۰ فروردین روز ملی فناوری هسته ای، شرکت پتروشیمی آریا ساسول در نظر دارد، مسابقه دو جاده ای ۱۰ کیلومتر را با هدف نشاط ورزشی و فرهنگی در پایتخت انرژی ایران اسلامی، با حضور ورزشکاران و علاقمندان این رشته ورزشی مادر از استان بوشهر، فعالان و شاغلان حوزه صنعت و مردم خون گرم و ولایت مدار شهرستان عسلویه از محل ورزشگاه خلیج نایبند تا فرودگاه بین المللی خلیج فارس و در حاشیه خلیج زیبای نایبند در صبح روز پنجشنبه ۲۲ فروردین ساعت ۸ صبح برگزار نماید.
رئیس روابط عمومی شرکت پتروشیمی آریا ساسول همچنین افزود: به برندگان این رقابت ورزشی جوایز نفیسی به رسم یادبود اهداء خواهد شد.
پریزی خاطرنشان کرد: در اواخر سال ۱۳۹۰ این مسابقه با عنوان ” مسابقات آزاد نیمه ماراتن ایران در عسلویه” با همکاری فدراسیون دو و میدانی کشور و حضور جمعی از برترین دوندگان سراسر کشور به میزبانی آریا ساسول، با استقبال پرشوری برگزار شده بود.
“ما احتیاج داریم که تمام آحاد کشور ورزش کنند؛ این واقعاً نیاز کشور است. نیروى انسانىِ سالم، براى کشور اهمیت درجه‌ى یک دارد؛ چون پیشرفت یک کشور، با نیروى انسانى است.” مقام معظم رهبری(مدظله العالی)
کنگان نیوز: به قلم عبدالمجید اورا
سال های دبستان؛ سال های مداد و پاکن و دفترهای کاهی یادش بخیر، سال های مهربونی های معلم های که هنوز اخم و اوقات تحلی ها شون؛ شیرینی مخصوص خوش داشت ! و بیادماندنشون سر ای ن که تو یادمون کلی احساس سی مون زنده می کنه. یه حسی خوش که گویا می خوایم همیشه بامون باشه چون اگه غیر ای بید نمی خواستیم ازش یادی کنیم. او روزای که پشت سرهم مثه برق که نه؟ مثه “رعد ” گذشت. همی طور که از زنگ صبحگاهی تا زنگ خونه گذشت. زنگ عمرهم از او مرحله تا اینجا هم گذشت…. ای قسمت کو وامی گردت به دوره ی ابتدائی – …
روزهای سرد زمسسون کم کم روبه خداحافظی نهاده بیدن؛ بعضی از او روزا ای قد سرد بید ن که گچ تو د سام پای تخته سیاه لول می خورد . از بس انگشتام سردش شده بید. نمی تونستم باش چی بنویسم . معلم که از ته کلاس “سی لم ” می کرد گفت: پات محکم بزن زمین! مگه صب چی نخوردی؟…
معلم مون خیلی جدی بید. ولی عمیقا مهربون. پیراهن سفید آستین کوتاه با کالر ۱۲سانتی، موهای بلندسر که فرق انداخته بید تا روی شونه هاش، وشلوار مشکی “تیت “که پاچه ی دهان گشاد ی داشت.و کفشی پس پا بلند. مجوعه ی ذهنیتی که از ظاهر معلم او سالکو دارم. …
تو نوبت بعد ظهر بید، نمی دونم کی یه کمی گار (قیر) اورده بید وبه اندازه ی یه دکمه ی کوتی ری در کلاس مالونده بید. دقیقا همونجا که معلم گاهی صندلیش می برد کنار در و تک چرخ می زد وتکیه می داد. …
…معلم درس داد. و روخونی طبق معمول از ردیف اول سر نیم کت شروع وابید. مبصر هم مسئول غلط گرفتن بید. البته مبصر مون خوش هم گاهی قاطی می کرد. بعضی وقتا کلمه دورس غلط می گرفت. یا زودتر از حد لازم می پرید تو میون روخونی و کلمه هنو نخونده هم غلط می گرفت. یا بعضی وقتا جا می موند از کنار دستیاش سوال می گرفت که کجان؟ البته قد وقواره ی درشتی داشت. و به هرصورت گت تر کلاس بید. ..
معلم رفت سراغ دفتر کلاسی ایضا (“)و امضا زد. ونیم رخ نیم رخ صندلیش ور داشت رفت طرف در کلاس.
صندلی به در کلاس ودسگیره در”فیکس وابید .رو همو کندکاری ری دیوار که جای دسگیره بید. سلوم که دسش ری خط رو خونی درس بید. که گم نکنه که کجا می خونن؟ با صدای دسگیره رفت تو فکر در و…یه نگاهی به معلم می کرد یه نگاهی به در ولکه ی گار” انگار دلش یه کمی پیش تر از سینش، تند تند می زد..
معلم ری صندلی نشست وپاچه شلوارش ورانداز کرد. و خاک وغبارش را با چوب دستیش گرفت…سلوم گویا خیز ور داشته بید. ومی خواس چیزی به معلم خبر بد ت؟ ولی نمی دونس که معلم چه جوابی سیش می ده؟ دل به اقیانوس زد . گفت دسش بالا برد: اجازه معلم !
معلم اهمیتی نداد. ویه جورائی خوش به ” نشنفتن ” زد.
سلوم دوباره : اجازه ؟
معلم : زهرمار؛ فقط گوش بگیر. …
سلوم؛ که بهم خورده بید. مثه یه گوشه ی حلوا مسقطی یا (دومک )کشی؛ که یه مرتبه “معکوس ” ویلنش ، واگشت سرجاش.! بچه های کلاس کلا یه سرویس سرتاپا تو زاویه دید خوشون سلوم ورانداز کردن؟
معلم با صندلی به در تکیه داد؛ لکه ی “گار” میزبان موهای معلم وابید. معلم متوجه شد گویا موهاش به یه چیزی چسبیدن، دستاش یه زاویه ۴۵ درجه زد .و به نقطه ی مورد نظر سلوم که موهاش بود انگار بهم بافته وابیده بیدن ….
ایبار نوبتی که بید هم نوبت معلم بید بهم بخوره؟ وبا اینکه خیلی عصبانی وابیده بید. : کی قیر اینجا چسبونده؟ کلاس توسکوت شونه تخم مرغی فرورفته بید. ردیف های از موجودات زنده و لی کسی گپ نزد. معلم سی سلوم گفت : ها تو چیزی می خواستی بگی؟ سلوم (پت ومتی کرد) ؛ گفت : اجازه وختی هی می نشسی می خواسم سیت بگم که اونجا چول گارن” ؟ معلم ازیکه نواشته بید سلوم گپ بزنه ؟و ای اتفاقکو افتاده بید.همه جوره ناراحت بید: ومتوجه وابید که خیلی خشک بیدن هم جالب نی؟ … ورفت دفتر مدیر….
روز بعد اومد وکلی با بچه ها خوش بش کرد. ومخصوصا با سلوم … وتغیر کرده بید.
وشروع کرد مشق های عید نوروز از ری کتاب سی ما مشخص کردن؛ اینجا بنویسین تا ای صفحه از اینجا تا اینجا والی آخر … اینجا علامت بزنین؟ می خواد…. و آخرش تا اینجا.
بچه ها هم تند تند کتاب ورق می زدن وعلامت. جسوم “آهسی کو” سی سلوم گفت ایطوری که معلومن فقط عکسا نمی خواد!… .
زنگ خونه خورد چند متر اولی بچه ها مثه فنر مت می کردن و “دو بطرف خونه … ولی کم کم از شتابشون کم ویبید . انگار دیگه مطمئن بیدن که واقعا زنگ خونن”…
تو اوسالا گاهی هم یه مشق فرعی بچه ها خوشون سی هم درمی اوردن یا در می اومد.؟ که فلانی فلان “خو” دیده و بهمان اتفاق می افته، هرکس هفت ۷ بار ریش” نوشت وداد سی بقیه تا ریش بنویسن ای فایده سیش داره و اگه ننویسه بیچارن؟ و بعضی می نوشتن…
حمود” هم تا می تونست خط نوشتن تو مشقای درس معلم ” ول” می کرد… یکی دیگه هم می داد تا کاکا یا داداش سیش بنویسن. …
…یکی از همکلاسی هام همو روزا یتیم وابیده بید. غروبی رفتم خونه شون که باهم مشق بنویسیم. یکی از همسایه ها یه فانوس نوی داده بیدشون . دیش” نشسته بید ری دکونی با غصه هی شیشه فانوس با یه کهنه تمیز می کرد. مو ورفیقم باهم روبرو نشسه بیدیم و دفتر وکتابمون کوک می کردیم که از کجا شروع کنیم . تو همی حیث وبیث . یه مرتبه شیشه فانوس یه کلی وابید دور گرفت . و طرف شیب گرفت و اومد سی “پله” مو ورفیقم ،ودیش” با چشامون بدرقه ی شیشه می کردیم . …ای. ای. ای .گقتیم ! تا وقتی افتاد دومن واشکس.
دیش” تند ابید گفت شما نشسین اینجا نتوسین بگیرینش؟ رفیقم گفت: سی چه خوت نگرفتی ش؟ خلاصه توای گیر وبیر ما بساطون جمع کردیم رفتیم خونه خومون!
نوروز تموم وابید روزتحویل مشق ها رسید. یکی ازبچه ها یه کیف نوی “بواش”سیش از خارج اورده بید. چفتاش قلف ویبد و کلیل قلمی توخالی که گاهی هم او وختا با “ربن ری چوب می بسن وباروت کبریت توش می رختن و میخ می نها دن سرش ومی زدن توسنگ تا مثه ترقه های فعلی صدا بدت… ای بچی کو مشق کم نوشته بید و کیفش قلف کرده بید. نوبتش که رسید مشقاش ببره ؟ کیفش برد طی معلم . وگفت : اجازه کیفم قلفن و کلیلاش داخلشن؟ معلم گفت : باشه ؟ معلم کیفکو چند بار ای طرف و اوطرف کرد. یه مرتبه کلیل ازبغل با لا که سر کیف برمی گشت ری قلفا ری زمین کف کلاس افتاد جلینگی کرد. معلم لبخندی زد ؟ ورنگ بچی کو” پرید! دفتر ا در اومد ولی مشق ها ناقص بید . معلم گفت حالا در س که خوندی ؟ بچی کو” گفت : بله اجازه ؟ . معلم چندتا مسئله ریاضی و علوم پرسید. ؟ او مرتب جواب داد. ومعلم بخشیدش و گفت برو بشین. معلم مشق ها خط میزد؟ وبه هر کس به اندازه ی خوبی ومرتبی مشقش محبت می کرد. و هنوزهم این مشق ها خوب هسن که؟ پاداش روانی و مزایای مادی می آفرینن.
و بالاتر ازاین ها تکلیف ومشق دینی و
اجتماعی که هرچه بهتر انجام بدیم پیش خدا امتیاز ونمره ی بهتروبیشتری می گیریم.
برگردان اصطلاحات محلی:۱- کوتی =کت۲- اوقات تحلی= اوقات تلخی ۳- کش دومک = لاستیک تنبان یا پی جامه ۴-دکونی= سکو ۵- وختی = وقتی۶-آهسی کو= آهسته ؛ یواشکی۷-کلیل= کلید۸- قلف= قفل ۹- چفت= قاب قفل وگیره۱۰-طی= پیش۱۱-دیش”= مادرش۱۲- بواش” = باباش۱۳-ویلنش= رها یش می کنند۱۴-حیث وبیث = حال واوضاع ۱۵-بچی کو= معمولا ؛ پسره ۱۶- سی چه= برای چه ۱۷-دسگیره= دستگیره ۱۸-ول می کرد= رها می کرد۱۹-اشکس = شکست ۲۰-خو= خواب۲۱= ریش= در اینجا : رویش/…. (نام ها دراین خاطره فرضی هستند.)
فروغ‌الزمان فرخزاد (زادۀ ۸ دی، ۱۳۱۳ – درگذشته ۲۴ بهمن، ۱۳۴۵) شاعر معاصر ایرانی است. وی پنج دفتر شعر منتشر کرد که از نمونه‌های قابل توجه شعر معاصر فارسی هستند. فروغ فرخزاد در ۳۲ سالگی بر اثر تصادف اتومبیل درگذشت.
منبع: جام
به گزارش کنگان نیوز، آیت‌الله
سیدمحمد باقر خرازی یکی از کاندیداهای ریاستجمهوری یازدهم است که شعار
خود را پارس اسلامی که پارس آن به معنی پیشرفت، آرامش، رفاه، سلامتی منجر
به ستایش خداوند است، قرار داده؛ آنچه می‌خوانید گفت‌وگوی فارس با این
نامزد ریاستجمهوری است:
فارس: انگیزه شما از کاندیدا شدن در یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری چیست؟
خرازی:
بر اساس سه آیه اول سوره بقره که شرط ظهور حضرت ولی عصر (عج) پدید آمدن
آحادالمتقین، حزب‌المتقین و دولت‌المتقین است و به سه شرط اساسی مشروط شده
که یکی عرضه با بقای دینی ولایی و دوم ایجاد تعبد به احکام و حقایق دینی
بر محور نماز و حقیقت نماز و سوم ایجاد ثروت در بین مردم به حدی که قدرت
در انفاق داشته و انفاقشان هم حداکثری باشد وارد صحنه انتخابات شدم.
در
حال حاضر متن حقایق دینی و حدود عقاید دینی آن هم بر اساس باورهای ولایی
عرضه نمی‌شود و به این دلیل هنوز مردم و به ویژه مسئولان قابلیت تحمل
بسیاری از حوادثی که باید منجر به تعجیل در ظهور شود را ندارند و علاوه بر
این داشته‌های گذشته‌شان را نیز از دست می‌دهند از این رو ما از حوزه
آمده‌ایم تا متن حقایق و وقایع را از زاویه دید حقایق ولایی عرضه کنیم.
نکته
دیگر اینکه بیشتر مردم ما به ظاهر صلاة می‌پردازند در حالیکه نماز ترجمان
کل حقایق دینی است و نمازی که می‌خوانند نماز ولایی که محور کل احکام
الهی در ابعاد فردی، تشکیلاتی، گروهی و حکومتی باشد، نیست و این خود چالش
بزرگی است و ما باید به مرحله دوم التزام به صلاة به عنوان متن کل حقایق
دینی بپردازیم.
ثروتمند کردن مردم سومین مسئله است؛ به نظر من
سیاست‌های کنونی و گذشته در جهت ثروتمندسازی کل مردم نبوده و نیست؛ یعنی
مبتنی بر این بوده که حداقل‌ها به مردم داده شود اما من معتقدم باید کل
مردم سرمایه‌دار شوند.
*جامعه باید ثرومند باشد
بخش
خصوصی باید قدرت یابد و من می‌خواهم که بخش‌های خصوصی قانونمند ثروتمند
شوند البته نه بخش‌های خصوصی که کارشان چپاول دین است؛ ملت ما ملت ثروتمندی
است و باید ثروتمند شود؛ من با فقر اضطراری مخالفم گرچه برای مسئولان فقر
اختیاری را می‌پسندم؛ البته فقر اختیاری غیر از فقر اضطراری است.
یک
اشتباه بزرگ در استراتژی ثروتمند کردن مردم وجود دارد چراکه برخی ثروتمند
شدن را بد می‌دانند و من این را قبول ندارم و معتقدم این تفکرات منحط
خوارجی است، مردم باید بهترین وسیله را داشته باشند از بهترین امکانات
استفاده کنند و زیباترین امکانات قابل استفاده را در اختیار گیرند که
متاسفانه در جامعه ما در حال حاضر اینگونه نیست.
بزرگترین کاری که
باید در جامعه کنیم این است که اخلاق اجتماعی را بازسازی کنیم؛ بسیاری از
مسئولان سخن از اخلاق، آداب و تقوای سیاسی می‌زنند اما سر بزنگاه‌ها
بدترین نوع تخلفات را دارند، در مقام سخن گفتن همه عالم اخلاق هستند اما
در مقام عمل چیز دیگری نشان می‌دهند.
نسل موجود ما چیزی از اطاعت
از مقام ولایت مطلقه فقیه را نمی‌داند و روش‌ها و کارکردهای آن را بلد
نیست و با این وجود چگونه این نسل می‌تواند پذیرای امام زمان (عج) باشد.
بنده
تلاش می‌کنم تا بگویم چگونه باید نسبت به ولایت مطلقه فقیه متعبد بود و
از او اطاعت محض کرد چراکه در غیر این‌صورت چگونه می‌توان نسبت به حضرت
ولی‌عصر(عج) اطاعت علی‌الاطلاقی داشت؟ و این شرطش این است که آن رئیسجمهور
خودش فقیه باشد و بنده می‌گویم غیر فقیه نباید رئیسجمهور شود و اگر از
باب اضطرار تاکنون از افرادی مثل آقای احمدی‌نژادها و دیگران استفاده
کرده‌ایم این به معنای این نیست که اینها حق دارند در این مقام باشند.
در
خود قانون اساسی هم وجود دارد که رئیسجمهور باید سیاسی و دینی باشد؛
منظور از دینی به معنای متدین نیست چرا که همه مردم متدین هستند؛ بلکه
منظور از دینی این است که باید متفقه در دین باشند چراکه در غیر این صورت
ثمره‌اش این میشود که ولی فقیه به عنوان یک کارشناس فقاهت دینی سخنی
می‌گوید، اما رئیسجمهور کار خود را میکند چرا که اصلاً رئیسجمهور کلام
فقیه را نمی‌فهمد و چگونه می‌خواهد سخنان فقیه را تبدیل به لایحه، بخشنامه و
دستورالعمل اجرایی کند.
بنده معتقدم در قوه مقننه نیز باید فقیه
در رأس قوه مقننه باشد و قبول ندارم غیر فقیه در رأس قوه مقننه باشد
چراکه غیرفقیه چگونه می‌خواهد برای فقیه قانون وضع کند.
باید گفت
در غیر این صورت تصرفات غیرقانونی، سخنان غیر اسلامی و کشور به ربا و
حرام آلوده شده و سخن حق به سخره گرفته میشود و اینها آثار غیرفقیه بودن
یک متولی است.
*می‌خواهم دولت را تشکیلاتی اداره کنم
هدف
دیگر بنده این بود که دولت را تشکیلاتی اداره کنم؛ معتقدم که دولت‌ها حق
ندارند تشکیلات درست کنند بلکه این تشکلات‌ها هستند که باید دولت‌ها را
پدید آورند؛ متأسفانه این اشکال بزرگی در جامعه ماست و یک عده حقه‌باز دور
دولت‌ها را می‌گیرند و صندلی‌ها را می‌خرند و اتاق فکرهایشان در خانه‌های
تیمی شکل می‌گیرد یا در بعضی از سفارتخانه‌ها برنامه‌ریزی می‌کنند و دولت
را در چالش‌های خطرناک قرار می‌دهند به این دلیل که تشکیلات از بیرون
وجود ندارد.
دشمنان ما کاملاً تشکیلاتی عمل می‌کنند و بر اساس
تشکیلات دولت‌ها را پدید می‌آورند اما ما دولت‌ها را پدید می‌آوریم که
تشکیلات‌ها را نابود کنند؛ این حرف نادرستی است که بگوییم دولت تشکیل
می‌دهیم و بعد از راه او تشکیلات درست می‌کنیم؛ این اشکال بزرگی است که از
اول انقلاب تا کنون همه دولت‌ها به آن مبتلا شده‌اند؛ از این رو هر دولتی
که روی کار می‌آید جهت‌گیری‌هایش 180 درجه با دولت قبل متفاوت است و این
به دلیل عدم تشکیلات است.
تشکیلات به معنی یک اتاق فکر و تزریق
داشته‌های دولت به مردم از طریق نظام تشکیلاتی است و به معنی فهم حقیقت
خواسته‌های مردم از طریق کانال‌های تعریف شده، نظام یافته و برنامه‌ریزی
شده به دولت‌ها است؛ حال باید گفت این تشکیلات ما کجاست؟
وقتی که
تشکیلات‌ها همه جزیره‌ای هستند چگونه میخواهند این کار را انجام دهند؛
در حال حاضر چیزی به نام تشکیلات وجود ندارد؛ از این رو احزاب ما
فعالیت‌هایشان ابن‌الوقتی است و فقط در زمان انتخابات وارد صحنه می‌شوند.
*تا آخر می‌ایستم
مسئله
دیگر حل مشکلات روابط ایران با کشورهای غربی است که به صورت انفعالی است و
ما در دولت حزب‌الله به صورت صد در صد فعال درخواهیم آورد و برنامه‌ریزی
دقیق کرده‌ایم و 25 سال شبانه‌روز برای امروز کار کرده‌ایم و اکنون هم از
روی ضرورت آمده‌ایم و اگر ضرورت نبود شاید با تأخیر حرکت می‌کردیم به ویژه
اینکه بنده هیچ علاقه‌ای به قدرت و مسئولیت نداشته و ندارم و تا کنون
مسئولیتی را هم نپذیرفته‌ام.
اگر الآن آمده‌ام به دلیل وظیفه شرعی آمده‌ام و تا آخر هم می‌ایستم وگرنه کشور 8 سال دیگر در بحران‌های بزرگ دیگر غرق خواهد بود.
فارس: در حال حاضر شخصیت‌ها و گروه‌های دیگری نیز در انتخابات فعال هستند آیا با این افراد دیدار یا رایزنی داشته‌اید؟
خرازی:
ما خودمان تشکیلات داریم و نیازی به تشکیلات‌های دیگر و تأیید احزاب و
گروه‌ها نداریم؛ بنده نمی‌خواهم وامدار هیچ فرد و جریانی باشم گرچه در دولت
خود از همه آنها جایگاه خود استفاده خواهم کرد.
فقیرترین کاندیدای انتخاباتی هستم
هرگونه
ارتباط تشکیلاتی برقرار کردن با افراد سبب طلبکاری آنها و وامداری نسبت
به آنها میشود و بنده به شدت از این مسئله پرهیز دارم و نمی‌خواهم وامدار
هیچ شخصی اعم از سیاسی و اقتصادی باشم؛ الان فقیرترین کاندیدای انتخاباتی
بنده هستم، هیچ چیزی ندارم و دستم را به سوی هیچکس دراز نکرده و از کسی
کمک قبول نمی‌کنم.
*مستقل جلو می‌آیم
بنده
اولین کاندیدای رئیس‌جمهوری هستم که هیچگونه مالی و قدرتی ندارم و هدف ما
این است که بتوانیم قلوب مردم را تصرف کنیم؛ قلب مردم را هم با پول، قدرت
و یا حمایت بسیاری از افرادی که متأسفانه به برخی مسائل آلوده هستند
نمی‌توان به دست آورد؛ به همین دلیل بنده با هیچکس هیچ ملاقاتی نداشتم و
با هیچکس هم ملاقات نخواهم کرد و مستقل جلو می‌آیم.
هرکس حرفهای
بنده را پذیرفت به ما کمک خواهد کرد و کسی هم که نپذیرفت با وی دعوا
نداریم و اگر لیاقت داشته باشد در دولت حزب‌الله از وی استفاده می‌کنیم؛
دولت حزب‌الله دولت سهامی نیست که با ارتباط به قدرت برسد و اگر بخواهیم
با حمایت دیگران به قدرت برسیم شبیه به همین دولت فعلی یا دولتهای قبلی
خواهیم شد، بنده این کار را نمی‌کنم ولی از همگان استفاده خواهم کرد.
فارس: منظور شما از استفاده از همگان، همه گرایش‌های سیاسی است؟
خرازی:
از هر گرایش سیاسی که ملتزم به مقام ولایت فقیه باشد استفاده می‌کنم،
تردید نکنید برای بنده اصلاً چپ و راست اهمیت ندارد و هرکس که صالح و
متعبد نسبت به مقام ولایت فقیه باشد و آن را بپذیرد در کنار من خواهد بود
حتی اگر آقای هاشمی یا خاتمی باشد.
*معیارم ایرانی بودن است
اگر
اینها متعبد باشند و رهبری هم نسبت به آنها نظر مثبت داشته باشد حتماً
از آنها استفاده خواهم کرد و برایم مهم نیست که آقای خاتمی از جناح چپ است
یا هاشمی میانه است، ایرانی بودن برای من کافی است، معیارم ایرانی بودن
است.
فارس: موضع شما درباره فتنه سال 88 و اتفاقاتی که در آن سال افتاد، چیست؟
خرازی:
فتنه 88 را از قبل پیش‌بینی می‌کردم؛ بنده در جلساتی که در برخی مراکز
مهم داشتم می‌گفتم فتنه‌ای بزرگ رخ خواهد داد؛ بنده اعتراضاتی که در ابتدا
وجود داشت را فتنه نمی‌دانم چراکه آنها اعتراض بود و اگر مدیریت خوبی
صورت می‌گرفت یا کسانی که سران این جریان بودند کمی صبوری به خرج
می‌دادند و نسبت به ولایت مطلقه التزام عملی داشتند آن فتنه شکل نمی‌گرفت.
*سران فتنه بیش از دو نفر بودند
در
واقع سران آن فتنه که بیش از دو شخص بودند و کم‌لطفی کردند و شاید هم
اعتقادی به ولایت مطلقه نداشتند؛ از این رو در انتخابات آینده هر نتیجه‌ای
راجع به من بگویند می‌پذیرم و اعتراضی ندارم و به همه گفته‌ام هرکس به من
رأی می‌دهد بعدها نگوید رأی من چه شد، چراکه بنده این نظام را قبول دارم.
نظر
بنده این است که تقلبی صورت نگرفته بود چراکه احمدینژاد واقعاً در
استانها رأی داشت البته در تهران رأی زیادی به دست نیاورد؛ حال بر فرض اگر
اشتباهاتی هم صورت گرفته باشد آیا راه حل، تبدیل کردن آن به حرکت اعتراضی
بود؟ یا تبدیل کردن اعتراضات به فتنه و براندازی؟ موسوی و کروبی کم‌لطفی
کردند در حالیکه قبل از این برخی خدمات را هم انجام داده بودند.
اطرافیان
اینها انسان‌های درستی نبودند؛ امام(ره) در وصیتنامه خود به بیوت آقایان
اشاره داشتند که تنها مختص به بیوت مراجع نبود بلکه مربوط به اطرافیان هر
یک از مسئولان کشور می‌تواند باشد؛ در حال حاضر اشکال عمده احمدینژاد
نیز این است که اطرافیانش افراد صحیحی نیستند؛ منظور از بیت، اهل خانه
نیست، بلکه کسانی هستند که در کنار یک فرد قرار دارند.
*مسببان فتنه 88 استغفار کنند
از
این رو به نظر می‌رسد این افراد کم‌لطفی و کم‌توجهی کردند و سخنان
امام(ره) باورشان نشده بود که در امتحان تجدید یا رفوزه شدند؛ باید کسانی
که در فتنه 88 دچار آن خطاها شدند استغفار کنند چرا که با این تخلفات معلوم
نیست در روز قیامت جوابی داشته باشند.
فارس: نظر شما راجع به تعدد کاندیداها چیست؟
خرازی:
پرشوری لازم است و پرشوری به تعدد است؛ بنده با وحدت خیلی موافق نیستم
هرکس می‌تواند وارد صحنه شود؛ چه کسی گفته باید دستوری یک نفر را انتخاب و
به مردم تحمیل کرد؛ هرکس می‌تواند به تشخیص خود وارد صحنه شود و مردم هم
با تشخیص خود انتخاب می‌کنند مردم تیزهوش‌تر از مسئولین هستند و بنده این
تفکر را قبول ندارم که عده‌ای برای مردم آدم انتخاب کنند.
حال
برخی خواستند ائتلاف کنند که این مسئله دیگری است اما اینکه به زور و اجبار
وحدت داشته باشیم آن هم وحدت‌های سوری که به محض اینکه به قدرت برسند
اولین دشمن سرسخت یکدیگر می‌شوند را قبول ندارم.
در انتخابات
گذشته مگر غیر از این بود؟ وحدت‌های سوری شکل گرفت اما به محض اینکه به
تشکیل دولت و کابینه رسید هتاکی‌ترین و غیرقابل تحمل‌ترین نوع برخوردها به
وجود آمد.
فارس: درباره جریان انحرافی چه نظری دارید با توجه به اینکه برخی معتقدند فتنه سال 92 را این جریان به وجود می‌آورد؟
خرازی: خیر بنده قبول ندارم؛ جریان انحرافی کوچکتر از این حرف‌هاست که بخواهد این کار را بکند.
*دنیای رمالیزم سیاسی به پایان رسیده است
فارس: شما بودن جریان انحرافی را قبول ندارید یا اینکه تبدیل به فتنه سال 92 شود؟
خرازی:
نه بودن و نه تبدیل شدنش را به فتنه قبول ندارم؛ جریان انحرافی کوچکتر از
این است که بخواهد در کشور فتنه ایجاد کند؛ کسانی که در این کشور هستند
می‌دانند که دنیای رمالیزم سیاسی تمام شده است و اینها باید پاسخگوی
حرکت‌های نابخردانه سیاسی خود باشند.
نظام ما قدرتمندتر از این
است که کسی بخواهد نسبت به آن تجاوزی کند؛ از این رو بنده در روزی که اعلام
خواهم کرد در تهران یک تجمع یک و نیم میلیونی داشته باشیم تا در واقع 9
دی قبل از انتخابات باشد و فتنه‌ای ایجاد نشود؛ کار ما همیشه برخورد با
جرم است و بنده پیشگیری از جرم خواهم کرد؛ به همگان امید خواهیم داد که
مردمی که 22 بهمن آمدند برای انتخابات هم خواهند آمد تا کسی جرأت نکند در
انتخابات تصرف کند یا بازی درآورد.
به همین دلیل ما پرچم سبز
ولایی را به عنوان پرچم انتخابات خود گرفته‌ایم تا کسی از این رنگ به عنوان
پرچم تحریم یا انحراف استفاده نکند؛ بنده با صراحت می‌گویم پرچم
انتخاباتی ما پرچم سبز است و رسماً هم گفته‌ام ما این پرچم را از
فتنه‌گران یا منحرفین خواهیم گرفت و اجازه نخواهیم داد کسی از این پرچم
سوءاستفاده کند و برای همین مطلب هم عمامه سبز دارم.
*شعارم «پارس اسلامی» است
شعارم هم پارس اسلامی خواهد بود تا کسی از شعار ملی‌گرایانه علیه ملیت ما
استفاده نکند، پارس اسلامی یعنی پیشرفت، آرامش، رفاه، سلامتی منجر به
ستایش خداوند و اسلامی آن هم مشخص است و این چهار راهبرد اصلی دولت
حزب‌الله خواهد بود.منبع جنوب نیوز
عباس تبرکی در گفت‌وگو با کنگان نیو اظهار داشت: کنگان از شهرستان‌های مهم و تاثیرگذار در استان و کشور است و برای رشد و توسعه این شهرستان باید اهتمام ورزیم.
وی افزود: تکمیل طرح‌های نیمه‌تمام و بهره‌برداری از این طرح‌ها از اولویت‌های مسئولان در سال جاری است و باید در این مسیر تلاش مضاعفی انجام دهیم.
فرماندار کنگان خاطرنشان کرد: افزایش سطح کیفیت پروژه‌ها و رضایت‌مندی مردم از جمله اولویت‌های مسئولان در اجرای طرح‌هاست.
تبرکی تصریح کرد: اجرای مصوبات سفر مقام معظم رهبری و همچنین اجرای مصوبات سفرهای دولت در شهرستان با جدیت دنبال میشود و همه مسئولان موظف به تلاش بیشتر و موثرتر در این عرصه هستند.
وی بر لزوم تکمیل کمربندی کنگان تا قبل از تعطیلات تاکید و اضافه کرد: راه‌اندازی کمربندی کنگان تا قبل از سال جدید از برنامه‌های مهمی است که باید انجام شود و از مسئولان منطقه ویژه و مسئولان دستگاه اجرایی انتظار داریم با همکاری بیشتر در تکمیل و راه‌اندازی این پروژه مهم همکاری کنند.
فرماندار کنگان یادآور شد: پروژه کمربندی کنارگذر کنگان در سه قطعه و به طول 31 کیلومتر و با اعتباری بالغ بر 420 میلیارد ریال در دست اجراست که انتظار داریم برای رفاه و آسایش مهمانان نوروزی و شهروندان تا قبل از ایام تعطیلات راه‌اندازی شود.
تبرکی بیان کرد: بدون تردید راه‌اندازی این پروژه در کاهش ترافیک درون‌شهری و ایجاد امنیت برای شهروندان بسیار تاثیرگذار است.
خبرآنلاین ضمن اشاره به موضوع فوق، آورده است:
روزهای اسفند مثل برق و باد می‌گذرند و کم کم باید به جای سال 91 سال 92 را به ذهن بسپاریم. عید نوروز در راه است و بسیاری از مردم برای تعطیلات نوروزی برنامه ریزی کردند و برخی دیگر برای استراحتی دلچسب به دلشان صابون می‌زنند.
بررسی تعطیلات رسمی در سال 1392 نشان می‌دهد، سال آینده با افزایش تعطیلات مواجه نیستیم، اما فرصت بین التعطیلی به اندازه کافی مهیاست. بررسی تقویم سال 92 نشان می‌دهد که کشور در سال آینده 22 روز (بدون احتساب روزهای جمعه) تعطیل است. از طرف دیگر 52 روز جمعه در 365 روز سال وجود دارد که در مجموع با احتساب روزهای جمعه می‌توان گفت سال آینده از 365 روز سال ، 77 روز تعطیل هستیم.
همچنین بررسی تعطیلات سال گذشته نشان می‌دهد، تعداد تعطیلات در سال 92 نسبت سال 91 افزایش و یا کاهش خاصی نداشته است.
همچنین از مجموع 22 روز تعطیل، 9 تعطیلی در یکی از روزهای یک شنبه، شنبه، چهارشنبه و پنجشنبه قرار دارند که در اصطلاح فرصتی برای بین التعطیلین محسوب میشود.
طرح مجلس برای کاهش تعطیلات
اما انگار تعداد روزهای تعطیل و انتقادات مطرح شده در رابطه با میزان بالای روزهای تعطیل در ایران به گوش نمایندگان مجلس هم رسیده است. به طوریکه پیش از این رئیس کمیسیون قضایی مجلس از طرحی خبر داد که در آن به حذف تعطیلی تاسوعای حسینی، 29 اسفند و شهادت امام رضا(ع) از تعطیلات رسمی کشور اشاره شده است.
الهیار ملک شاهی عنوان کرده بود: طرحی با امضای نمایندگان تهیه شده که بر اساس آن بخشی از تعطیلات رسمی کشور حذف شود که در آن تاسوعای حسینی، 29 اسفند و حتی شهادت امام رضا(ع) مطرح شده است.
وی با اعلام مخالفت خود با این طرح گفت: البته این طرح هنوز اعلام وصول نشده ولی بنده مخالف هستم چون تاسوعای حسینی و برخی مناسبتها برای تقویت فرهنگ و ترویج فرهنگ و دین موثر و لازم است. اگر کارمندان تنها نصف معادل کاری خود را کار کنند این تعطیلات لطمه ای به کار نمی زند. البته هنوز این طرح خام است و در حال طرح موضوع است.
تعطیلات رسمی کشور به غیر از 52 روز تعطیلات روزهای جمعه را در بخش زیر بخوانید:
پنجشنبه 1 فروردین تعطیلات عید نوروز
شنبه 3 فروردین تعطیلات عید نوروز
یک شنبه 4 فروردین تعطیلات عید نوروز
دوشنبه 12 فروردین روز جمهوری اسلامی
سه شنبه 13 فروردین روز طبیعت
یک شنبه 25 فروردین شهادت حضرت زهرا (س)
سه شنبه 14 خرداد رحلت امام خمینی (ره)
چهارشنبه 15 خرداد قیام خونین 15 خرداد
دوشنبه 3 تیر میلاد حضرت قائم و نیمه شعبان
سه شنبه 8 مرداد شهادت امام علی ( ع)
شنبه 19 مرداد به مناسبت عید فطر
دوشنبه 11 شهریور شهادت امام صادق (ع)
چهارشنبه 24 مهر عید سعید قربان
پنجشنبه 2 آبان عید سعید غدیر خم
چهارشنبه 22 آبان تاسوعای حسینی
پنجشنبه23 آبان عاشورای حسینی
دوشنبه 2 دی اربعین حسینی
سه شنبه 10 دی رحلت حضرت رسول اکرم (ص)
پنجشنبه 12 دی شهادت حضرت امام رضا (ع)
یکشنبه 29 دی میلاد حضرت رسول اکرم (ص)
سه شنبه 22 بهمن پیروزی انقلاب اسلامی ایران
پنجشنبه 29 اسفند روز ملی شدن صنعت نفت ایران
به گزارش ایسنا این آیین‌نامه با هدف بررسی و تصمیم‌گیری عادلانه در خصوص نقل و انتقالات دانشجویی و موارد خاص مربوطه با ایجاد وحدت رویه و رعایت دقیق و کارشناسانه آیین‌نامه‌ها و دستورالعمل‌های اجرایی مصوب مربوط به انتقال دانشجویی و با رعایت صرفه و صلاح دانشگاه، با حساسیت علمی و اسلامی به واحدهای دانشگاه آزاد ابلاغ شد.
بر اساس این آیین‌نامه میهمانی دانشجویان در هر سال تحصیلی تا سقف 20 درصد کل پذیرش دانشجویان ورودی سال و رشته تحصیلی با موافقت واحدهای مبدا و مقصد امکانپذیر است و واحدهای مبدا و مقصد مجاز به موافقت با درخواست‌ها بیش از این سقف نیستند.
انتقال یا میهمانی به گروه یک جدول همطرازی شهر تهران فقط تحت شرایط خاص و با تایید شورای موارد خاص امکانپذیر است و در دیگر موارد به طور مطلق ممنوع است.
میهمانی دانشجویان به واحدهای همطراز و به گروه‌های پایین‌تر جدول همطرازی بدون تغییر رشته و گرایش، در داخل یک استان و یا در استانهای متفاوت با موافقت واحدهای مبدا و مقصد و بدون نیاز به تایید شخص دیگری مجاز است.
میهمانی از یک گروه جدول همطرازی به سایر گروه‌های بالاتر جدول همطرازی به استثنای استانهای تهران و البرز با موافقت واحدهای مبدا و مقصد و تایید دبیر هیات امنای استان و برای استانهای متفاوت با تایید دبیر هیات امنای استانهای مبدا و مقصد بلامانع است.
میهمانی دانشجویان مقطع دکتری عمومی در دوره بالینی به غیر از استانهای تهران و البرز با موافقت واحدهای مبدا و مقصد و تایید معاونت علوم پزشکی بلامانع است.
به گزارش ایسنا، درخواست نقل و انتقال دانشجویان واحدهای برون مرزی دانشگاه آزاد به واحدهای داخل کشور به (غیر از استانهای تهران و البرز) و بالعکس (دانشگاه آزاد) پس از بررسی اولیه در معاونت بین‌الملل و سپس با تایید شورای انتقال دانشجویان خارج به داخل و با رعایت مقررات مربوطه امکانپذیر است.
دانشجوی متقاضی نقل و انتقال بر اساس ماده یک، باید ترم قبل از درخواست خود مشروط نشده باشد و در مجموع ترم‌های تحصیلی بیش از یک ترم مشروطی نداشته باشد.
میهمانی دائم آن دسته از دانشجویان دختر که پس از ثبت‌نام در آزمون ورودی دانشگاه آزاد ازدواج دائم کرده‌اند به شهر محل زندگی همسر یا نزدیک‌ترین واحد به محل زندگی که رشته در آن دایر است، در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجاز است.
میهمانی دائم دانشجویان متاهل زن (مقطع کارشناسی و پایین‌تر) که قبل از ثبت‌نام در آزمون ورودی دانشگاه آزاد ازدواج دائم کرده‌اند، به شرط اینکه در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری عمومی و دکتری تخصصی نباشند، به تبعیت از محل زندگی دائم شوهر و یا نزدیک‌ترین واحد به محل زندگی دائم شوهر به هر یک از گروه‌های جدول همطرازی (به استثنای استانهای تهران و البرز) در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجاز است.
میهمانی دائم دانشجویان مرد متاهل به شرط اینکه در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری عمومی و دکتری اختصاصی نباشند (به استثنای استانهای تهران و البرز) فقط بر اساس شرایط خاص مجاز است.
در صورت فوت پدر یا مادر دانشجوی مجرد بعد از ثبت‌نام دانشجو در آزمون ورودی دانشگاه، میهمانی دائم به محل زندگی والدین در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجاز است.
میهمانی دائم آن دسته از دانشجویان که پدر و مادر خود را (هر دو) بعد از ثبت‌نام در آزمون ورودی دانشگاه از دست داده‌اند، در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجاز است.
میهمانی دائم دانشجوی متاهل زن که در حین تحصیل متارکه یا همسرش فوت کرده باشد، به محل زندگی دائم والدین در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجاز است.
میهمانی دائم دانشجویانی که دارای حکم سرپرستی، امین بر عاجز و قیم‌نامه از مراجع ذیصلاح (مجتمع قضایی و دادگستری) باشند به محل زندگی خانواده در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجاز است، البته تاریخ صدور حکم ارائه شده باید بعد از زمان ثبت‌نام در آزمون ورودی دانشگاه باشد.
همچنین، انتقال یا میهمانی دانشجویان در مقطع دکتری تخصصی ممنوع است.
در صورتی که در یک خانواده سه دانشجوی مجرد یا بیشتر همزمان در دانشگاه آزاد مشغول به تحصیل باشند، میهمان دائم یک نفر یا بیشتر از آنان به محل اشتغال به تحصیل سایر اعضای خانواده که رشته، گرایش و مقطع تحصیلی دانشجو در آن دایر باشد (به استثنای استانهای تهران و البرز) در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجاز است.
به گزارش ایسنا، در صورتی که دو دانشجوی مجرد از یک خانواده همزمان در دانشگاه آزاد مشغول به تحصیل باشند، میهمان دائم یکی از آنان به محل اشتغال به تحصیل عضو دیگر خانواده در صورت احراز نمره آزمون آخرین فرد پذیرفته شده در واحد مقصد به هر یک از گروه‌های جدول همطرازی که رشته، گرایش و مقطع دانشجو در آن دایر باشد، (به استثنای استانهای تهران و البرز) در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجاز است.
البته چنانچه شهر محل تحصیل سایر اعضای خانواده فاقد رشته، گرایش و مقطع تحصیلی دانشجوی متقاضی میهمانی دائم باشد، میهمانی دائم دانشجو به واحدهای همجوار (به استثنای واحدهای استانهای تهران و البرز) در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجاز است، البته انتقال یا میهمانی دانشجویان در مقاطع دکتری عمومی و دکتری تخصصی ممنوع است.
جزییات انتقالی بر اساس ضوابط خانواده شاهد و ایثارگران، هیات علمی و بیماری‌های خاص
انتقال و میهمانی این قبیل دانشجویان بر اساس آیین‌نامه مربوطه که به تایید رییس دانشگاه رسیده و ابلاغ شده است و پس از تایید کمیسیون ایثارگران سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی انجام‌پذیر است.
انتقال یا میهمانی فرزندان و همسر اعضای هیات علمی تمام وقت رسمی (آزمایشی و قطعی) و پیمانی دانشگاه آزاد با مرتبه علمی مربی و بالاتر در صورت احراز شرایط (کسب حداقل 90 درصد نمره قبولی آخرین فرد پذیرفته شده در واحد مقصد) و دائر بودن رشته، گرایش و مقطع تحصیلی به شهر محل خدمت عضو هیات علمی یا محل سکونت با تایید و معرفی‌نامه معاونت دانشجویی سازمان مرکزی دانشگاه آزاد (به استثنای مقطع دکتری تخصصی) امکانپذیر است.
انتقال فرزندان اعضای هیات علمی تمام وقت رسمی (آزمایشی و قطعی) دانشگاه آزاد با مرتبه علمی مربی و بالاتر که در دانشگاه‌های دولتی پذیرفته شده‌اند در صورت برقراری تفاهم‌نامه و بر اساس بخشنامه مورد توافق با تایید و معرفی‌نامه معاونت دانشجویی سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی انجام‌پذیر است.
انتقال یا میهمانی فرزندان اعضای هیات علمی تمام وقت رسمی (آزمایشی و قطعی) با مرتبه علمی مربی و بالاتر از دانشگاه‌های دولتی که در هر یک از واحدهای دانشگاه آزاد پذیرفته شده‌اند به استثنای مقطع کارشناسی ارشد و دکتری تخصصی در صورت برقراری تفاهم‌نامه و بر اساس بخشنامه مورد توافق ضمن احراز شرایط (کسب حداقل 90 درصد نمره آخرین فرد پذیرفته شده در مقصد) به شهر محل خدمت عضو هیات علمی (در صورت دایر بودن رشته، گرایش و مقطع تحصیلی دانشجو) با تایید و معرفی‌نامه معاونت دانشجویی سازمان مرکزی دانشگاه آزاد انجام‌پذیر است.
چنانچه دانشجوی متقاضی انتقالی طبق ضابطه هیات علمی حداقل 90 درصد نمره آخرین فرد پذیرفته شده در واحد مقصد را کسب نکند، در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجوز دو ترم میهمانی به شرط پیشرفت تحصیلی در واحد مقصد صادر و در صورت احراز شرایط (گذراندن حداقل 12 واحد درسی در هر ترم و کسب معدل کل 14) پس از دو ترم میهمانی مجوز انتقال صادر میشود.
در غیر این صورت میهمانی دانشجو برای کسب معدل مطلوب قابل تمدید است، البته در صورتی که موفق به احراز شرایط انتقال نشود، می‌تواند در صورت موافقت واحد مقصد به صورت میهمان دائم، ادامه تحصیل دهد و مدرک تحصیلی وی از واحد مبدا صادر میشود.
به گزارش ایسنا، چنانچه رشته دانشجو در شهر محل اشتغال دائم به کار هیات علمی شاغل (نه محل ماموریت) دایر نباشد، انتقال یا میهمانی دانشجو به نزدیک‌ترین واحد دانشگاهی همجوار در صورت احراز شرایط امکانپذیر است.
همسر و فرزندان افراد مشمول بندهای "ج" و "د" ماده 71 قانون خدمات کشوری می‌توانند در صورت تایید رییس دانشگاه آزاد، شامل شرایط اعضای هیات علمی شوند، البته درخواست این دسته از افراد از طریق معاونت امور مجلس دانشگاه آزاد ثبت و پیگیری شود.
میهمانی (موقت و دائم) آن دسته از دانشجویان که دارای نوعی بیماری از جمله ضایعات پیشرفته، معلولیت جسمی و یا بیماری روحی و ... هستند و امکان ارائه خدمات درمانی مورد نیاز در شهر محل تحصیل آنان فراهم نباشد پس از بررسی و تایید پزشک معتمد واحد مبدا و دانشگاه علوم پزشکی یا مراکز درمانی وابسته آن شهر ضمن تکمیل فرم پیوست آیین‌نامه (به استثنای تقاضا برای ورود به استانهای تهران و البرز) در صورت موافقت واحد مقصد یا تصویب شورای موارد خاص سازمان مرکزی مجاز است.
چنانچه مقصد دانشجو هر یک از واحدهای استانهای تهران یا البرز باشد، ضمن ارسال مدارک مثبته بیماری به همراه فرم تکمیل شده به معاونت دانشجویی سازمان مرکزی پس از تایید کمیسیون پزشکی دانشگاه و تصویب در شورای موارد خاص دانشجویی و تایید رییس عالی دانشگاه، انجام‌پذیر است.
میهمانی یا انتقال دانشجویان بر اساس مواد این آیین‌نامه و از طریق خود واحدهای دانشگاهی و با رعایت دستورالعمل اجرایی ابلاغی انجام میشود، البته درخواست باید توسط خود شخص متقاضی انجام شود و در صورت نیاز به رجوع به سازمان مرکزی دانشگاه، باید فقط به ساختمان معاونت دانشجویی سازمان مرکزی مراجعه کند و موضوع درخواست فقط در معاونت دانشجویی ثبت و پیگیری شود.
متقاضیان باید توجه داشته باشند، تنها راه پیگیری درخواست نیز از طریق شماره ثبت نامه متقاضی در معاونت دانشجویی است، بنابراین برای ثبت و پیگیری این منظور (درخواست میهمانی یا انتقال) از مراجعه حضوری یا ارسال نامه به دیگر معاونت‌ها و یا حوزه ریاست دانشگاه جدا خودداری شود، چرا که دیگر معاونت‌ها و حوزه ریاست دانشگاه در خصوص دریافت، ثبت و پیگیری تقاضاهای انتقال و میهمانی هیچ گونه مسوولیتی ندارند.
به گزارش ایسنا، این آیین‌نامه از نیمسال دوم سال تحصیلی 92-91 لازم الاجرا است و از زمان اجرا، تمامی آیین‌نامه‌های قبلی در این خصوص کان لم یکن تلقی میشود، بنابراین روسا، معاونین دانشجویی و معاونین آموزشی دانشجویی واحدها و مراکز دانشگاهی، مسوول اجرای دقیق این آیین‌نامه هستند و نظارت بر عملکردها به عهده دبیر هیات امنای استان و ارزیابی و نظارت بر حسن اجرای آن در واحدها به عهده معاونت دانشجویی دانشگاه آزاد است.
بر اساس این آیین‌نامه، دانشجوی میهمانی دائم، کلیه واحدهای خود را به صورت میهمان می‌گذراند و در پایان هر نیمسال ریز نمرات به دانشگاه مبدا ارسال و در پایان تحصیلات، مدرک وی توسط واحد مبدا صادر میشود.
دانشجوی میهمان و میهمان دائم باید شهریه ثابت هر ترم میهمانی را به واحد مبدا و شهریه متغیر را به واحد مقصد پرداخت کنند.
دانشجوی میهمان غیردائم، باید درصدی از شهریه ثابت هر ترم میهمانی، که درصد آن در هر سال توسط معاون دانشجویی دانشگاه آزاد اعلام میشود را به واحد مبدا، مازاد بر شهریه ثابت آن ترم پرداخت کند.
مبداء | مقصد | قیمت بلیط یک‌طرفه | خط هوایی | روزهای پرواز |
تهران | آبادان | 1184000 | ایران ایر - ایران ایر تور | هرروز |
تهران | اردبیل | 964000 | ماهان-ایران ایر- آسمان - آتا | هر روز |
تهران | ارومیه | 1100000 | ایران ایر - آسمان -آتا | هر روز |
تهران | اصفهان | 943000 | ایران ایر- آسمان | هرروز |
تهران | اهواز | 1048000 | ماهان - ایران ایر - آسمان - آتا - ایران ایرتور | هر روز |
تهران | ایرانشهر | 2035000 | ماهان | شنبه - یکشنبه - سه شنبه |
تهران | ایلام | 1006000 | آسمان | هر روز |
تهران | بجنورد | 1153000 | آسمان | هر روز |
تهران | بم | 1573000 | آسمان | شنبه |
تهران | بندرعباس | 1772000 | ماهان - ایران ایر - آسمان - آتا | هر روز |
تهران | بندرلنگه | 1667000 | ایران ایر | شنبه - دوشنبه - چهارشنبه |
تهران | بوشهر | 1363000 | ایران ایر | هر روز |
تهران | بیرجند | 1384000 | ماهان - ایران ایر | هر روز |
تهران | پارس آباد | 1058000 | آسمان | شنبه -پنج شنبه |
تهران | تبریز | 1027000 | ایران ایر - آسمان - آتا | هر روز |
تهران | چابهار | 2024000 | ایران ایر | هر روز |
تهران | خوی | 1163000 | آسمان | شنبه - دوشنبه - پنج شنبه |
تهران | دزفول | 964000 | آسمان | هر روز |
تهران | رامسر | 964000 | آسمان | هر روز به غیراز شنبه |
تهران | رشت | 964000 | ایران ایر - آسمان | هر روز |
تهران | زابل | 1730000 | ماهان | دوشنبه - پنج شنبه - جمعه |
تهران | زاهدان | 1709000 | ماهان - ایران ایر - آسمان | هر روز |
تهران | ساری | 964000 | ایران ایر - ماهان | شنبه - یکشنبه - دوشنبه - چهارشنبه - پنج شنبه |
تهران | سبزوار | 1090000 | آسمان | هر روز به غیر از جمعه |
تهران | سنندج | 964000 | ماهان - آسمان | هر روز |
تهران | سهند | - | آسمان | یکشنبه - چهارشنبه |
تهران | سیرجان | 1352000 | ماهان | شنبه - یکشنبه - سه شنبه - چهارشنبه |
تهران | شهرکرد | 974000 | ایران ایر - آسمان | یکشنبه - چهارشنبه |
تهران | شیراز | 1268000 | ماهان - ایران ایر - آسمان | هر روز |
تهران | عسلویه | 1625000 | آسمان | هر روز |
تهران | قشم | 1846000 | ماهان - ایران ایر- ایران ایرتور | هر روز |
تهران | کرمان | 1373000 | ماهان - ایران ایر | هر روز |
تهران | کرمانشاه | 964000 | ایران ایر - ایران ایرتور - آسمان | هر روز |
تهران | کیش | 1709000 | ایران ایر | هر روز |
تهران | گرگان | 964000 | ایران ایر - آسمان | هر روز |
تهران | لار | 1594000 | ایران ایر | دوشنبه - سه شنبه - جمعه |
تهران | مشهد | 1310000 | ماهان - ایران ایر - آسمان - ایران ایرتور - آتا | هر روز |
تهران | نوشهر | 953000 | آسمان | جمعه |
تهران | یاسوج | 1100000 | آسمان | شنبه - یکشنبه - سه شنبه - چهارشنبه - جمعه |
تهران | یزد | 1006000 | ایران ایر - ایران ایرتور - آسمان | هر روز |
امام جمعه کنگان در این آئین تودیع و معارفه فرماندار کنگان با استناد به نامه ۵ مولای متقیان امیر مومنان علی (علیه السلام) در نهج البلاغه اظهار داشت: حضرت در این نامه می فرماید:این فرمانداری و این سمتها وسیله آب و نان نیست بلکه امانتی است بر گردنت.
وی استبداد رای و ترجیح تمایلات نفسانی بر منافع مردم را اولین آسیب مدیریت از منظر امیرالمومنین (علیه السلام) دانست و با اشاره به ضرورت مشورت در انجام امور خطیر خاطر نشان ساخت: در کارهای مهم و خطیر وثیقه ای بالاتر از مشاوره گرفتن از دلسوزان ، پیشکسوتان و رجال دین نیست.
وی افزود: هر کس مسئولیتی قبول میکند باید به بهترین شکل آن را به انجام برساند و باید در راستای رفع مشکلات مردم تلاش کند.
محمودی گفت:مراسم تودیع و معارفه گواهی محکم بر اعتباری بودن منصب و پست و مقام است ومسئولین باید با خدمت صادقانه و بی منت از رهگذر این فرصت ها توشه ای برای آخرت خود بردارند
امام جمعه کنگان با تقدیر از تلاش ها و خدمات ارزشمند یزدان شناس فرماندار سابق کنگان در زمان مسئولیت گفت:یکی از ویژگی های بارز وی پایبندی به اصول پاسداری و بسیجی وتلاش برای حل مشکلات مردم تا آخرین لحظه از مسئولیت بود.
وی گفت:نکته جالب برای من اینکه وی با اینکه از جدایی اش خبر داشت هرگز برای ابقا و ماندن بیشتر تذلل نکرد و به کسی متوسل نشد که این عزت نفس ستودنی است.
محمودی با اشاره به تجارب و خدمات فرماندار جدید کنگان اظهار داشت:انتظار می رود با تکیه به تجارب و بهره گیری از خرد جمعی فرماندار جدید نیز زمینه توسعه بیش از پیش شهرستان را فراهم نماید.
وی در بخش دیگر با تاکید بر لزوم حمایتهای نفت و گاز از شهرستان کنگان، گفت: کنگان خدمات زیادی به صنعت نفت ارائه کرده و باید در تمام شرایط مورد حمایت نفت قرار گیرد و تحت هر شرایطی باید کنگان و عسلویه از حمایت و خدمات نفت و گاز بهره‌مند شوند
وی گفت: تقسیمات کشوری و امثال آن نباید موجب تضییع حقوق مردم شهرستان کنگان شود
محمودی اظهار داشت:کاهش خدمات نفت و گاز جفایی بزرگ به مردم کنگان است
امام جمعه به توقف اجرای پروژه احداث مصلای بزرگ شهر کنگان اشاره کرد و توقف این پروژه مهم را که موجب کاهش عمر مفید پروژه می شود را ظلمی بزرگ به بیت‌المال دانست و خواستار ادامه روند اجرایی پروژه شد.
امام جمعه کنگان با اشاره به گرانی و تورم در این شهرستان و بالا بودن نرخ برخی کالاهای اساسی در این شهرستان در مقایسه با شهرستان های همجوار بیان داشت: باید به مشکلات معیشتی مردم توجه بیشتری شود و مسئولان باید تدبیر اساسی برای گرانی در بازار کنند تا اقشار ضعیف جامعه بیش از این با مشکل مواجه نشوند.
محمودی به تصادفات اخیر در شهرستان کنگان بویژه در روستای برکه چوپان اشاره و گفت: در نقاط مختلف کنگان به‌ویژه در برکه چوپان تصادفات زیاد است که امیدواریم مسئولان برای حفظ نفوس (جان) مردم چاره‌ای اساسی بیاندیشند.
امروز ساعت 4 بعد از ظهر تودیع و معارفه یزدان شناس و تبرکی در اداره فرهنگ و ارشاد
کنگان نیوز :تبركي پيش تر از ابتداي دولت احمدي نژاد تا مهرماه 90 فرماندار اين شهرستان بود، اما جايش را به يزدان شناس داد.
حالا با گذشت نزديك به 3 سال، تبركي از مديركلي امور اقتصادي استانداري به مسئوليت سابق خود باز مي گردد.
احمدپور اولين فرماندار عسلويه است؟
همچنين امروز سيد محمد احمدپور به عنوان بخشدار جديد عسلويه معرفي خواهد شد.
وي متولد بخش ريز است و تصدي بخشداري ريز، مركزي جم و كاكي را در كارنامه دارد.
او جايگزين عبدالله نادري خواهد شد كه متولد شهر بنك كنگان مي باشد و از ابتداي دولت احمدي نژاد بخشدار عسلويه بود.
خبر مي رسد با توجه به ابلاغ شهرستان شدن عسلويه توسط هيات دولت، ب
خشدار جديد به احتمال قوي نخستين فرماندار اين شهرستان تازه تاسيس خواهد شد.
گفته مي شود يكي از ماموريت هاي احمدپور پيگيري راه اندازي فرمانداري عسلويه و بخشداري چاه مبارك است.
ظاهرا استانداري بوشهر تمايل دارد در نيمه دوم فروردين ماه سال آينده فرمانداري عسلويه را فعال كند.
گزارش «خليج فارس» مي افزايد: در هفته جاري فرمانداران جديد جم، بوشهر و ديلم نيز معرفي شده اند.
پس از كنگان، نوبت فرمانداري دشتستان خواهد بود كه عليرضا خرمي جايگزين خسروي مي شود كه اخيرا فرماندار مركز استان شده است.
خرمي متولد دشتستان و عضو ستاد تبليغاتي احمدي نژاد مي باشد. مديركلي ستاد حوادث استانداري، دخانيات استان هاي بوشهر و خوزستان كارنامه مديريتي وي را تشكيل مي دهد.منبع خلیج فارس
جناب آقای دکتر احمدی نژاد رئیس جمهور محترم
تعداد کل خانه های در نظر گرفته شده در کنگان ۳۰۰ واحد است که ۱۴۴ واحد آن از فروردین سال ۸۹ شروع به کار کرده است.
تنها موضوعی که شیرینی واحدهای مسکن مهر در کنگان را به تلخی کشیده این است که بارها خبر از افتتاح و واگذاری این خانه ها از جانب مسئولان منتشر شد ولی به جز ۷۲ واحد که پس از مدت ها قول و وعده در پاییز واگذار شد، باقی آن به احتمال قوی شاید تا چندماه دیگر هم واگذار نشود.
مسکن مهر کنگان
چشمان پرانتظار کنگانی‌ها برای مسکن مهر
مدت هاست شاهد چشمان پر از انتظار مردمی هستیم که با هزینه بالای اجاره خانه، دست به گریبان هستند و در این شرایط سخت با هنرمندی خود، درآمد موجود را به امید خانه دار شدن، تا پایان برج مدیریت می کنند.
این موضوعی است که تمام متقاضیان بدان اذعان دارند و خواستار تسریع در روند واگذاری این خانه ها هستند.
در همه جا افتتاح یعنی مورد بهره برداری قرار گرفتن، اما در مورد خانه های مهر کنگان این موضوع صدق نمی کند و معلوم نیست که چه چیزی افتتاح شده و این افتتاح چه سودی برای مردم داشته است؟
پس از افتتاح خانه های مهر کنگان، استاندار دستور داد تا قبل از صدور دفترچه اقساط و همچنین سند مالکیت، دیگر خانه‌های آماده را تحویل صاحبان آن ندهند زیرا عده ای که قبل از این مستقر شده اند، هم اکنون موضوع اقساط آن ها مشخص نیست و این مشکلی است که تدبیر آن را در عدم واگذاری باقی خانه ها تا مشخص شدن وضعیت روند نقل و انتقال و اقساط عنوان کرده اند.
مسکن مهر ]شهرستان کنگان
واگذاری ۲۴ درصد واحدهای مسکن مهر کنگان
رئیس اداره تعاون، کار و رفاه اجتماعی به عنوان ناظر بر تعاونی مسکن مهر کنگان به خبرنگارثلاث گفت: کلا ۳۰۰ واحد مسکن مهر در اختیار تعاونی مسکن مهر بوده که تا امروز ۷۲ واحد آن را در هفته دولت تحویل صاحبان آن دادیم که در آن مستقر هستند.
عبدالمجید دوراهکی اظهار داشت: یک ۷۲ واحدی و یک ۳۶ واحدی دیگر نیز به لحاظ ساخت، تکمیل و آماده واگذاری است اما با توجه به اینکه اداره کل راه و شهرسازی دستور داده که باید اول دفترچه اقساط و سند واحدها آماده شود و سپس واگذار کنیم لذا فقط روند ثبت واحدها در اداره ثبت اسناد و صدور دفترچه اقساط مانده است.
وی ادامه داد: علاوه بر این واحدها یک ۱۲۰ واحدی دیگر نیز در انتها واگذار می شود که به نوعی پایان پروژه نیز بحساب می آید، البته تا کنون ۸۰ درصد پیشرفت داشته و به گفته پیمانکار طرح که از وی تعهد کتبی نیز گرفته ایم، این پروژه را تا خرداد ماه سال ۹۲ تحویل خواهد داد و پس از طی روند صدور سند و دفترچه قسط، در هفته دولت سال آینده نسبت به واگذاری آن اقدام خواهیم کرد.
رئیس اداره کار بیان داشت: نقشه ساختمانی ۱۴۴ واحد مسکن مهر کنگان از وزارت مسکن به صورت پایلوت کشوری به دست کنگان رسیده و تعاونی مسکن مهر را اجبار به اجرای این نقشه کرده اند. این نقشه مربوط به مناطق سردسیر است.
عدم توجه به معماری نقاط گرمسیری در نقشه‌ها
دوراهکی افزود: متاسفانه از لحاظ پنجره، تهویه گرمی هوا، جا کولری و برخی از مواردی که باید در مناطق گرمسیر رعایت شود، مورد توجه قرار نگرفته است اما طی اعتراضی که انجام گرفت، خوشبختانه این موضوع در آن ۱۲۰ و ۳۶ واحدی آخر اصلاح شد.
وی بیان داشت: قیمت واحد های مسکن مهر هر متر مربع ۳۳۰ هزار تومان است؛ در یک وضعیت مشابه در شهر کنگان خیلی بیشتر از این رقم است.
رئیس اداره تعاون، کار و رفاه اجتماعی یادآور شد: واحدهای ما از حدود ۲۲٫۵ میلیون تومان شروع و بالاترین سقف آن بستگی به متراژ واحد، حدودا ۳۳ میلیون تومان است، که از این مقدار ۲۰ میلیون تومان آن از طریق وام مسکن مهر در اختیار متقاضیان گذاشته شده است. این قیمت ها بدون تاثیرگذاری پدیده تورم نرخ گذاری شده است.
رئیس اداره کار با برشمردن برخی از محاسن خانه‌های مهر گفت: در این طرح مردم برای زمین هیچ بهایی پرداخت نمی کنند، برای گرفتن وام هیچ گونه نقشی ندارند و خیلی راحت این مراحل واگذاری وام توسط مسکن مهر انجام می شود و نیاز به پیگیری وام از جانب متقاضی نیست و فقط پس از دریافت دفترچه اقساط در واحدهای خود سکونت می یابند.
دوراهکی اذعان داشت: تنها نکته ای که اندکی باعث تلخی کام صاحبان این واحده شده عقب افتادن واگذاری خانه هایشان بخاطر موضوع سند و دفترچه قسط است و الا از هر لحاظ این طرح به نفع مردم بوده است.
مسکن مهر کنگان
خانه های مهر کنگان از استحکام بالایی برخوردارند
رئیس بنیاد مسکن شهرستان کنگان در خصوص پروژه ۳۰۰ واحدی مسکن مهر به خبرنگار ثلاث گفت: ۳۰۰ واحد مسکونی مهر در شهر کنگان توسط تعاونی مسکن مهر در قالب ۲۵ بلوک ۱۲ واحدی در حال اجرا ست، این واحدها در سه تیپ ۵۷ ، ۷۵ و ۹۰ متری ساخته شده است.
حیدر کردی در خصوص کیفیت و استحکام این واحدها اطمینان داد: خانه‌های مهر کنگان به لحاظ اسکلتی بسیار محکم هستند و باید بگویم که از این لحاظ برای شش تا هفت طبقه نیز پیش بینی شده است و از این منظر جای هیچ گونه نگرانی نیست، به عبارتی از ضریب اطمینان بسیار بالایی برخوردار است.
وی اذعان داشت: تفاوت هایی میان واحدهای مهر و ساختمان های دیگر وجود دارد که بیشتر به خاطر قیمت این خانه ها است. به جهت اینکه قیمت ها افزایش پیدا نکند از نمای پلاستر سیمان استفاده شده است.
رئیس بنیاد مسکن کنگان ادامه داد: در حال حاضر در شهر کنگان ساخت خانه به ازای هر متر بیش از هشت صد هزار تومان است و در قیاس با خانه های مهر که به ازای متری ۳۳۰ هزار تومان است تفاوت زیادی را نشان می دهد.
کردی افزود: در شهر بنک نیز ۴۰ واحد مسکونی مهر در قالب ۱۰ بلوک ۴ واحدی به صورت دو طبقه با زیر بنای هر واحد۹۰ متر مربع در زمینی به مساحت بیش از سه هزار متر مربع به اتمام رسیده و در حال واگذاری به افراد است.
وی در پایان با اشاره به این موضوع که ساخت واحدهای مسکن مهر خود مالک نیز در شهر کنگان رشد بسیار خوبی داشته است، خاطرنشان کرد: بیش از چهار هزار نفر از این تسهیلات استفاده کرده و خانه های خود را ساخته اند که قریب به دو هزار نفر آن به بهره برداری رسیده و باقی آن نیز در حال انجام است.
افتتاح ۱۱۰ واحد از مسکن مهر کنگان سال ۹۰ در دهه فجر امسال
آمادگی ثبت اسناد برای صدور سند مالکیت در کوتاه‌ترین زمان
رئیس اداره ثبت اسناد شهرستان کنگان در خصوص آخرین روند موضوع صدور سند خانه های مهر کنگان به ثلاث گفت: صورت جلسه ۷۲ واحد مسکن مهر کنگان آماده شده که آن را به دفتر اسناد رسمی شماره ۵۵ فرستاده ایم.
سهراب اظهار داشت: در دفتر نامبرده پس از انجام کارهای نقل و انتقال به نام متقاضیان و مشخص شدن مبلغ قسط و صدور دفترچه توسط بانک، و ارسال خلاصه انتقال معاملات اعیانی از طرف بنیاد مسکن به متقاضیان، در اداره ثبت، اسناد مالکیت آن ها صادر خواهد شد.
وی اطمینان داد: اداره ثبت اسناد کنگان این آمادگی را دارد که چنانچه دفترخانه خلاصه انتقال معاملات اعیانی را به ما انتقال دهد، سند مالکیت را در کوتاه ترین زمان صادر کنیم.
……………………
گزارش: مصطفی صفایی
اذكاری كه توصیه شده‌اند، علاوه بر آن كه باعث غفلت‌زدایى از انسان مى‌شوند، معارف الهى را نیز آموزش مى‌دهند و ره‌توشه معرفتى مسافران به سوى خدا را فراهم مى‌كنند، چنانكه ذكر شریف «لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم» كه از گنجینه‌هاى آسمانی می‌باشد:
«قال الله تعالى لنبیه صلى الله علیه و آله و سلم فی لیلة المعراج: اعطیتك كلمتین من خزائن عرشی لا حول و لا قوة الا بالله و لا منجا منك الا الیك(1) معناى بلند و فواید فراوانى دارد.
امام باقر(سلام الله علیه) در تفسیر این ذكر فرمودند: آنجا كه قدرتى را به جا صرف كرده و خدا را اطاعت كرده‌اید، این قدرت بر اطاعت، از ناحیه خداست و آنجا كه معصیت نكرده‌اید، در حقیقت، عنایت الهى بین شما و آن معصیت حائل شده است. پس لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم یعنى: لا حول لنا عن معصیة الله الا بعون الله و لا قوة لنا على طاعة الله الا بتوفیق الله عزوجل.(2)
گاهى انسان را به گناه دعوت مى‌كنند، اما مانعى در مسیرش پدید مى‌آید. او نمى‌داند راهى كه به آن دعوت شده است، راه گناه است و یا نمى‌داند چرا راه‌بندان شد، اما بعد مى‌فهمد او را به مجلس گناه دعوت كرده بودند و این راه‌بندان، همان حول الهى بود كه بین او و گناه حائل شد. این كه ما در نماز مى‌گوییم: «بحول الله و قوته اقوم و اقعد» به این معنا نیست كه فقط در حال نماز كه برمى‌خیزیم و می‌نشینیم، بقوة الله است؛ بلكه به این معناست كه همه حركات و سكنات ما، در نماز و در غیر نماز به قوت الهى است.پیامبر اكرم(صلى الله علیه و آله) این ذكر شریف را ذكر فرشتگان حامل عرش معرفى كرده است: تسبیح حملة العرش(3) و در برخى روایات تفسیرى آمده است كه فرشتگان حامل عرش نیز كه ذات اقدس خداوند از آنان به الذین یحملون العرش(4) یاد مى‌كند، هنگامى كه حمل عرش الهى، یعنى مقام فرمانروایى خدا، برایشان دشوار بود ذكر «لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم» را به آنان آموختند: "اعلمكم كلمات تقولونها یخف بها علیكم. قالوا: و ما هی؟ قال: تقولون: بسم الله الرحمن الرحیم ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم و صلى الله على محمد و آله الطیبین فقالوها فحملوه.(5)
پیامبر گرامى اسلام (صلی الله علیه و آله) در روایتى درباره آداب و اذكار بیرون آمدن از خانه چنین فرمودند: كسى كه هنگام خروج از منزل بگوید بسم الله الرحمن الرحیم دو فرشته مى‌گویند: هدایت شدى . و اگر بگوید لا حول و لا قوة الا بالله مى گویند: حفظ شدى . و اگر بگوید توكلت على الله مى گویند: بى‌نیاز شدى.
در این هنگام شیطان مى گوید: چگونه مى توانم در بنده اى كه هدایت شده ، حفظ گردیده و بى نیاز شده است ، نفوذ كنم .
شاید چنین ذكرى براى فرشتگان دفع سختی و دشواری باشد. لیكن، «بحول الله و قوته اقوم و اقعد» در نماز مصداقى از آن اصل كلى است. زیرا «لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم»؛ یعنى، هیچ جا منع و همچنین قدرت و توانى نیست مگر به عنایت ذات اقدس خداوند و اختصاصى به نماز یا غیر نماز و نیز اختصاصى به انسان و غیر او ندارد.
در اینجا به ذكر برخی روایات در باب این ذكر عظیم می‌پردازیم:
امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: آن كس كه هزار بار بگوید «لا حول ولا قوة الا بالله» خداى تعالى زیارت كعبه را روزى‌اش خواهد نمود و اگر مرگش نزدیك باشد، خدا آن را به تاخیر خواهد انداخت تا حج را روزى‌اش سازد.(6)
رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود: بسیار «لا حول و لا قوة الا بالله» بگویید كه آن از گنج‌هاى بهشت است.(7)
راوى مى‌گوید شنیدم كه امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: كسى كه بگوید "لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم" خداى عزوجل به خاطر آن هفتاد نوع بلا را از او دور مى‌گرداند كه كمترین آنها خفه شدن است.(8)
از پیغمبر اكرم(صلی الله علیه و آله) روایت شده است كه فرمودند: ذكر "لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم" گنجى از گنج‌هاى بهشت است و آن باعث شفا یافتن از نود و نه درد است كه آسان‌ترین آنها اندوه است.(9)
از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) روایت شده است كه فرمودند: گفتن ذكر «لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم» دارویى است كه نود و نه بیمارى را بهبود مى‌بخشد كه آسان‌ترین آنها اندوه است و معناى این كلمه چنین است هیچ حركت و نیرویى جز به سبب و خواست خدا پدید نیامد.(10)
از امام صادق(علیه‌السلام) روایت شده كه فرمود: هر گاه نماز صبح و مغرب را خواندى، هفت بار بگو: "بسم الله الرحمن الرحیم، لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم" زیرا هر كس آن را بگوید، به او جنون و جذام و برص، و هفتاد نوع از انواع بلایا نرسد.(11)
بكیر مى‌گوید: از امیرالمومنین(علیه‌السلام) شنیدم كه مى‌فرمود: رسول خدا(صلی الله علیه و آله) به من فرمود: اى على! آیا به تو كلماتى نیاموزم؟ هر گاه كه در سختى و بلایى در افتى، بگو بسم الله الرحمن الرحیم، لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم؛ زیرا خداوند عزوجل به وسیله آن انواع بلا را از تو دور می‌كند.(12)
اسماعیل بن عبدالخالق گوید: مردى از اصحاب پیامبر(صلی الله علیه و آله) مدتی بود كه به خدمت ایشان نرسیده بود.
رسول خدا(صلی الله علیه و آله) به او فرمود: چه چیزى باعث شد كه دیر نزد ما بیایی؟ عرض كرد: بیمارى و ندارى .
پیامبر فرمود: آیا به تو دعایى یاد بدهم كه خدا به وسیله آن بیمارى و ندارى را از تو رفع كند؟ عرض كرد: بله یا رسول الله .
پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمود: بگو «لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم، توكلت على الحى الذى لا یموت و الحمدلله الذى لم یتخذ(صاحبة و لا) ولدا و لم یكن له شریك فى الملك و لم یكن له ولى من الذل و كبره تكبیرا.»
آن فرد ذكر را گفت و زمانی نگذشت كه نزد پیغمبر(صلی الله علیه و آله) بازگشت و عرض كرد: یا رسول الله خداوند بیمارى و ندارى را از من رفع نمود.(13)
امام رضا(علیه‌السلام) فرمود: هر كس پس از نماز صبح صد بار بگوید: «بسم الله الرحمن الرحیم، لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم»؛ به اسم اعظم خدا از سیاهى چشم به سفیدى آن نزدیك‌تر شده و به راستى كه در مدار اسم اعظم قرار گرفته است.(14)
سفارش حضرت على(علیه‌السلام) به كمیل
امام على(علیه‌السلام) خطاب به كمیل بن زیاد مى‌فرماید: اى كمیل! هر روز نام خدا را بر زبان جارى كن و بگو: «لا حول و لا قوة الا بالله»؛ بر خدا توكل كن، ما را یاد كن، نام ما ببر و بر ما درود فرست.
اى كمیل! به هنگام غذا نام خدایى را كه با اسمش هیچ دردى زیان نرساند و نامش براى هر بدى و دردى درمان است به زبان آور.
اى كمیل! به هنگام هر سختى بگو: «لا حول و لا قوة الا بالله» تا خدا آن را كفایت كند. و به هنگام نعمت بگو: الحمدلله تا زیاد شود و چون روزى‌ات دیر رسد، استغفار كن تا خدا گشایش دهد.(15)
پیامبر گرامى اسلام (صلی الله علیه و آله) در روایتى درباره آداب و اذكار بیرون آمدن از خانه چنین فرمودند: كسى كه هنگام خروج از منزل بگوید بسم الله الرحمن الرحیم دو فرشته مى‌گویند: هدایت شدى . و اگر بگوید لا حول و لا قوة الا بالله مى گویند: حفظ شدى . و اگر بگوید توكلت على الله مى گویند: بى‌نیاز شدى.
در این هنگام شیطان مى گوید: چگونه مى توانم در بنده اى كه هدایت شده ، حفظ گردیده و بى نیاز شده است ، نفوذ كنم .(16)
براى شفا یافتن هر مریضى دو ركعت نماز حاجت و توسل به حضرت جواد الائمه(علیه‌السلام) خوانده شود و بعد 146 مرتبه بگوید: «ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله.» اگر در ساعتى كه منسوب به آن حضرت است باشد، بسیار مفید و ساعت آن را هم از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن تشخیص داده‌اند كه مورد استجابت است.(17)
از حضرت رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) نقل شده كه فرمود: شیطان بر دو قسم است: شیطان جنى، كه با گفتن «لاحول و لا قوة الا بالله العلى العظیم» از شما دور مى‌شود.
و شیطان انسى، كه با فرستادن صلوات بر محمد و آلش «اللهم صل على محمد و آل محمد» از شما دور مى‌شود. (18)
امام باقر(علیه‌السلام) فرمودند: شخصى به نام شبیه هذلى، حضور پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) آمده و عرض كرد: اى پیامبر خدا! پیرمردى هستم كه سنم بالا است و كارهایى مانند نماز، روزه، حج و جهاد را كه قبلا انجام می‌دادم، اكنون نمى‌توانم انجام دهم. اى رسول خدا! سخنى به من بیاموز كه ثواب خداوند را نصیبم سازد و بر من آسان گیر اى رسول خدا!
حضرت فرمودند: سخنت را تكرار كن و او تكرار كرد. و به همین ترتیب تا سه بار سخن خود را تكرار كرد. آنگاه پیامبر(صلی الله علیه و آله) به او فرمودند: اطراف تو هیچ درخت و گلى نبود، مگر این كه دلشان به حالت سوخت و برایت گریه كردند. پس از نماز صبح ده بار بگو «سبحان الله العظیم و بحمده و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم»؛ (خداى بزرگ را منزه میدانم و به ثناى او مشغولم و هیچ توان و نیرویى جز با یارى خداى بزرگ بلند مرتبه بزرگ نیست) كه همانا خداوند بزرگ با این ذكر تو را از كورى، دیوانگى، جذام، فقر و زیر آوار ماندن محفوظ مى‌دارد.
عرض كرد: اى رسول خدا،این ذكر براى دنیا بود، براى آخرت چه؟ پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمودند: اللهم اهدنى من عندك، وافض على من فضلك وانشر على من رحمتك و انزل على من بركاتك؛ (خداوندا! مرا از جانب خود راهنمایى نما و از فضل خویش بهره‌مند ساز، از رحمت خود بر من فرو ریز و از بركات خود بر من نازل فرما.)
حضرت صادق(علیه‌السلام) فرمودند: این دستورات را گویى او با دستانش گرفت و رفت. آنگاه پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: بدانید كه همانا اگر او در روز قیامت بیاید و این اذكار را عمدا ترك نكرده باشد، خداوند هشت در بهشت را به روى او باز مى‌كند كه از هر درى كه خواست وارد شود.(19)
امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: كسى دعا مى‌كند و در پایان مى‌گوید «ماشاء الله، لاحول و لا قوة الا بالله» حاجتش برآورده شود.(20)منبع تبیان
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی سوک ، استان بوشهر یکی از استان های تأثيرگذار در فرهنگ دين و تشيع می باشد که درمجاهدت‌های دين‌مدارانه و استقلال ايران درطول تاریخ بی‌نظير عمل كرده است.
همت و انديشمندی روحانيت سبب شده که استان بوشهر طلوعی پرشكوه درعرصه های علمی و جهادی داشته باشد که رگه هایی از آن درسیمای کنونی این استان قابل مشاهده است .
درکنارعالمان سترگی چون آیات عظام حاج سید عبدالله بلادي، سید مرتضی اهرمی، سید محمد تقی حجت، سید علي نقي دشتی ،مجتهدبرازجانی ،حسینی بوشهری و بسیاری دیگر از آیات عظام که در آسمان تاریخ پرستاره علمی و مذهبی استان بوشهر می درخشند،آیت الله غلامعلی صفایی بوشهری نماینده ولی فقیه دراستان وامام جمعه بوشهر ازجمله این عالمان است که جدا ازشخصیت تاثیر گذار سیاسی ، دارای پیشینه عملکردی قابل قبولی درهسته های علمی و دانشگاهی به شمار می آید.
شخصیتی که افکارعمومی شناخت کمتری به میزان تاثیرپذیری دانشگاه های بزرگ علمی اسلامی دنیا از علم وی دارند و ضروری است به آن پرداخته شود .
وی که متولد اول تیرماه سال 1338 درشهر بوشهر است پس ازگذراندن دوران ابتدایی و دبیرستان درمدارس باقری وسعادت بوشهر برای تحصیلات حوزوی به قم می رود ودر آنجا با استعداد و پشتکار ویژه وعنایات اساتید بزرگ زمینه رشد و طی مدارج عالیه حوزوی وي هموار می گردد به طوریکه در همان آغاز توجه بزرگان حوزه را به خود جلب می کند که نتیجه آن کسب کرسی رسمی تدریس در رشته ادبیات عرب می باشد.
در این عرصه صاحب نظریه و دارای تألیفات کارشناسانه است و در علوم مختلف حوزوي مانند فقه،اصول، تفسیر، تاریخ، رجال، اخلاق و حدیث در بالاترین مراتب آن به تحقیق، پژوهش،تدریس، تألیف و نوپردازی اصیل می پردازد که درس خارج اصول، فقه و اخلاق ایشان از رونق و گرمی خاصی برخوردار می باشد.
ارائه روش جدید تحصیل علوم مختلف در حوزه معارف دینی و طرح جدید تدریس عمیق و تحقیقی،تألیف کتب درسی حوزوی با شاخصه های کارآمدی، تحقیق و پژوهش محوری، توجه ویژه به اخلاق و معنویت و تحوّل پیشرفت‌زا و اصیل حوزوی و جامع نگری و توسعه در گستره تحقیق مسائل و موضوعات معرفتی از ویژگی های ایشان می باشد که سبب شد دانشگاه الازهر مصر به عنوان اولین مؤسسه دینی، علمی و اسلامی جهان در قاهره میزبان تدریس کتب و جزوات ایشان باشد .
نمایی از دانشگاه الزهر مصر
شاید یکی ازشاخص های جدی علمی آیت الله صفایی بوشهری تسلط کامل بر زبان و ادبیات عرب است که در یک دوره زمانی 13 ساله در حوزه علمیه قم توانست نگاه اندیشمندان ، اساتید و طلاب حوزوی را به خود جلب کند .
وی که دارای تالیفات بی شماری درعرصه نشر معارف اسلامی علی الخصوص با تکیه برادبیات عرب است تاکنون آثار ماندگاری از خود به جای گذاشته است که به عنوان کتاب های مرجع درسطح حوزه های علمیه کشور تدریس می شود و یا در پژوهش های دینی به آن استناد می گردد.
آثاری چون روش تحصیل ادبیات عرب در حوزه (کتاب تشویقی سال حوزه)، مغني الأديب (با همکاری برخی از اساتید)، شرح و ترجمه مغني الأديب(4 جلد)، آموزش صرف (به همکاری برخی از اساتید)، آموزش نحو، بداءةالنحو، بداءة التمارين، داستان‌های آسمانی، چلچراغ آسمان عصمت ، وقت ظهور، سیمای تاریخ اسلام و ترجمه صحیفه سجادیه تنها بخشی از کتب منتشر شده توسط ایشان است که در کنار تالیفات در دست چاپ مانند ترجمه قرآن ، قرآن شناسی ، اخلاق مدرس، شرح و ترجمه بداءة النحو، نهاية النحو، درآمدی بر مقوله پژوهش و مدیریت کارآمد نشان ازمیزان دانشی است که مقام معظم رهبری وی را " عالم فرزانه"خطاب قرار داده است .
شخصیتی که تسلط و جامعیت وی بر علوم مختلف با تحقیق و پژوهش سبب شده که سخنرانی‌های ایشان درباره «تجارت الکترونیک، تهدید ها و فرصت ها» ، «شهر الکترونیک و اصلاح الگوی» ، «پدافند غير عامل» ، «مبانی توسعه پایدار» ، «پژوهش» ، «تأثیر جغرافیای محیطی بر متن و نواي مدح و مرثيه» ، «تحولات دانش بنیان صنعت نفت با رويكرد فناوری نانو» ،«ورزش مقوله استراتژیک» ، «نقش پارک علم و فناوری در توسعه پایدار» ، «نقش اسلام وانقلاب بر تحولات ساختاری و محتوایی شعر» و «نقش هنر متعهد در کمال انسانی» موردتوجه کارشناسان خبره قرار گرفته شود.
این چنین گوهر ذی قیمت علمی هم اینک باتالیفات قابل توجه اش نه تنها در ایران بلکه در دانشگاهی مانند الازهر مصربرای دانشجویانی که ازکتاب هایش به عنوان منابع درسی استفاده می کنند شناخته شده است .
کافی است بدانیم دانشگاه الازهر مصر که با 60 دانشکده که 43 دانشکده برای پسران و 17 دانشکده برای دختران است همان اعتباری درحوزه علوم اسلامی ودینی دارد که دانشگاهی مانند اکسفورد در رشته های فنی ، پزشکی و علوم انسانی در سطح جهان دارد .والبته در میان اهل تسنن دانشگاه الازهر رقیب جدی حوزه علمیه قم بشمار می رود.
عصرایران - رهبر معظم انقلاب ، امروز شنبه در دیدار مردم تبریز با ایشان ، نکات مهمی را درباره وقایع اخیر مجلس بیان داشتند.
-اگر این افراد واقعا حزب اللهی هستند این کارها را که به ضرر کشور است انجام ندهند/احساسات و خشم خود را برای جای لازم نگه دارید.
- دشمن به خیال خود فشارها را به امید سست کردن مردم افزایش داد/جواب ملت ایران در ۲۲ بهمن این بود که مردم پرشورتر از هر سال به میدان آمدند و این ضربه مانند بهمنی بر سر دشمن فرود آمد.
- بنده لازم می دانم مجددا از ملت ایران به خاطر حضور باشکوه خود در راهپیمایی سپاسگزاری کنم. اگر ۱۰۰ بار نیز این تشکر تکرار شود، زیاد نیست. در مقابل این حضور و بصیرت، باید تعظیم کرد.
-دشمن بر خلاف آنچه وانمود می کند، در برابر ملت ایران در موضع انفعال است، نه موضع فعال/ موضع انفعال، دولتمردان بی منطق آمریکایی را به تشدید رفتار و حرکات غیرمنطقی وا داشته است.
-تناقض میان عمل و حرف دولتمردان آمریکایی نشانه بی منطقی آنهاست/ توقع دارند که ملتها مقابل زورگویی و حرف غیرمنطقی شان تسلیم شوند اما ملت ایران که حرف، توانایی و اقتدار دارند، اهل تسلیم نیستند.
- آمریکا پرچم حقوق بشر را بلند کرده در حالی که بیشترین ضربه و اهانت را به حقوق انسانها در کشورهای مختلف می کند/ زندان های گوانتانامو و ابوغریب، حمله به مردم غیرنظامی افغانستان و پاکستان از این جمله است.
- این نصیحت و گله گذاری امروز نباید موجب شود که عده ای راه بیفتند و علیه افرادی ، به عنوان " ضدولایت و ضد بصیرت" شعار بدهند.
کنگون ودریا - نا خدا و جاشو ... لنج و موج با هم الفت و انس دیر و درازی دارن، و رمز ورا زی داشتن،
موج ها دریا تازه می کردن، ودرسرا سری با ساحل همه جوره با کمک تیفون وباد حمله می کردن، سنگ ها ی گت وهیکلی هیچ وقت نتونستن تا آخر مقاوم باشند. اما در عوض سنگریزه ها چون که خیلی با هم چفت بیدن بیشتر پا برجا بیدن. ای هم بخاطر باهم بیدنشون . دربرابر موج ها- باهم سرپا می وامی سادن ، دلیل دیگه شم ای بید که تو جای خوشون یه کمی نرمش داشتن ومتحرک بیدن.وخیلی ساده از خوشون دفاع می کردن...
موج ها هم اگه کف می کردن نه عصبانی بیدن بلکه قطره ی "او" وجودشون تو وقت "اکسیژن" گرفتن تو شکن اندر شکن شون نفسی تازه می کردن، تا همیشه تازه باشن، ونو...
دسای زورمند بندر- تو غبه و وسط "او" در برابر دریا کم می آورد.چقدر گفتن وتوضیح دادن توای قسمتکو سختن و دلگیر...چقد جونا ی شیرین تو ای "او" صور به تهلی، نفس آخر کشیدن ...! و ری ترش دریا هم ترسناک بید وهم جذ اب؟
اما حکایت ناخدا و جاشو ولنج شنید ن خاص خوش داره ،
رفت و اومد لنج ها با مردای قدیم از کنگون تا (عشتار) بصره "عراق" و از اونجا تا زنگبار درافریقا و هند که گاهی تا یکسال طول می کشید. کسب معاشی حلال و خاطراتی تلخ وشیرین از سالها ی سال زحمت ومشقت به جون خریدن- تجاربی جا نهاده وراه تلاش وکار تو دریا به ارث واهشته .
پاره چوب ها ی ساج سی سفر دریا مدیریتی قوی می خوا س و ود لی قد سنگ ها س. لازم داشت .که نه تو ون ونه جرئت هرکسی بید.
نجارهای لنج ساز تو همی منطقه بهشون می گفتن گلاف .
تخته ی ساج بخاطر ای که "او" تو لایه داخلی اش نفوذ نمی کنه – ومحکم هم بیده تو ساختن لنج بکارمی رفت با هنر مندی گلاف / گلاف هم می تونست نجاری کنه و ساخت وتعمیر لنج هم انجام بدت اما نجار فقط کار نجاری ! انواع لنج های که می ساختن (بوم بزرگ/ بوم کوچک/ سمبوک/ شوعی / جالبوت ) سی > سفاری / صیادی / غواصی/ حمل ونقل / ....تو مدت حداکثر تا یکسال ونیم می ساختن . لنج "صفر(0)، سیش اوشار" می گفتن ، ...
ناخدا ئی مدیر یت قوی می خواست : که مسئول جون جاشوا بید و هم مسئولیت لنج وهم خوب انجام دادن سفر.حالا چه صیادی چه سفری؟ که ای مدیریت کو کار هرکس نی ( قابل توجه اونای که گاهی میگن توکنگون استعداد مدیریت )نی؟!!
... ناخدا سی سفر معمولا با ده دوازده تا جاشو مرتب قول وقرار سفر می نهادن ، بعد از آماده کردن لنج / از نظر بدنه؛ شی خاصه / فتیله / نوره وسیفه مالی/ سرویس موتور و... لنج آماده میبردن سر اسکله / سرنشینای لنج ، مرکب از: ناخدا / کمک ناخدا/ شوفر(موتوری) / سکونی/ طباخ / ...
ناخدا کارت ملوانی و گذر نامه ها جمع می کنه و منفیس می بنده و جاشوا هم پی چانه، اووقت ها بانزدیک وابیدن زمان سفر : کبوتر ومرغ وخروس وبز کهره و... گلاب وبنی زه ، خرما وانواع تولیدات کوزهگری با خوشون او ور میبردن، گاهی هم با ر تاجر / پسته؛ اوشه ، ...بلر لنج میزدن وسی اونا هم خوب بید. از نظر گلاته؛گلاتته دستمزدی از نصفه ی درآمد لنج که خوش بحثش مفصلن بین تعداد جاشوها بر اساس فعالیت ومیزان کارشون تقسیم میکردن./
طباخ هم بدستور ناخدا "ماچله" همو خورد وخوراک تو راهی می خرید. و ماچله وسریدان که "مینی آشپزخونه ی" لنجن تحویلش بید.
چک کردن اوضاع هوا هم یه کاری بید بعهده ناخدا.
اگه بار تاجر (بازرگانی ) داشتن مثه زیره / پلاستیک/ پسته و کاه و ... یکی دوروز جلوتر جاشو زیر ماخدا طوری که تعادل لنج حفظ وابوت از توخن سینه و طفر بار میزدن. داشتن- البته بار خودش تو اوضاع تیفونی مکافات بید. بیشتر اوقات تو شرایط سخت ناخدا مجبور ویبید که بار تو دریا بریزن...یه جریانی هم قدیما تعریف می کردن، یه لنجی با ر شاحن از کاه زده بید و تو وسط دریا شو تیفونی شد. ناخدا گفت که کاه ها بریزن دریا واتفاقا صاحب بار هم باشون بید بعنوان جا شو؛ دید که جلو چشه خوش هی بار اش میریزن دریا ... او هم توتاریکی دلش دید کرده بید. و سی جبران وسایلی لنج تودریا می رخت هرچی دم دسس می اومد. آخرش هم رفت لنگر" بندش برید و تو دریا ا نداخت . صبح با یه بد بختی رسیده بیند نزیک جزیره ناخدا بلط انداخت .و او بغل کرد. وپناه گاه انتخاب کرد که به اصطلاح لنگر کنند. رفتن دومی لنگر تا نیس؟ ... و بعدها فهمیدن که کار صاحب باربیده ، ... حساب صاف ...؟!
اما از جریان حرکت وسفر لنج: بعد گرفتن مجور وبازدید مامور گلس لنج واز می کردن و خروجی اعلان ویبید و از بیرون اسکله راهنما (مجری) قطب نما بید. کم کم از ساحل فاصله می گرفت و هرچه کنگون تو چششون کوچتکر ویبید سی جاشوا عزیز تر بید....
و آخرین بدرقه کننده ها صللال بید. ری سرشون دوری می زدن و وامی گشتن سرساحل.
وتو غبار دوری کوه کمر ودریا همه به رنگ آبی می زد. ومثلا سی دبی ستاره عقرب تا لاوان تعین مسیر بیدو عقرب احمارین تا جزیره سری واز سری تا شارجه عقرب اکلیل تو قطب نما نشانی حرکت به او طرف بید یا بطرف قطر، سلبار و قطب. اینا اصطلاحات ورمز مسیر یابی بیده ...معمولا حداکثر تا 48 ساعت لنج ری" او" بید.
اونجا هم تو( دبی) فاصله 50 تا 100متری، اسکله - لنج مکثی میکرد تا تفتیش و تطیبق مدارک سرنشینان لنج ومنفیست بوسیله ناخدا تحویل گمرگ می شد. اگه گرمای توسون بید که واقعا خیلی سخت تربه جاشوا می گذشت.
اونجا دل بو ا اگه پول دم دسش نبید تا چشش به ویترین مغازه ها می افتاد سی بچش "گل" می زد . واینجا هم بچه سی بواش دلش لک می زد. واخبار دقیق واگشتن لنج خونه ی ناخدا بید. وبچه های جاشو هم بعد ارمدتی هرروز می رفتن سر اسکله ولب دریا سرک می کشید ن تو غوغای دریا شاید ای سیاهی ازدیر لنج بوا ش اینا باشه ... جاشو هم سعی می کرد دس خالی نیات ری بچه ها واگه هم صرفی برده بید بچه ها تا مدتی نو نواربیدن . و بوی حفیظ میدادن.!؟... / قدردان زحمات قدیمیا باشیم....
برگردان اصطلاحات محلی: 1- جاشو = ملوان2-غبه = جای بسیارعمیق دریا3-صور= شور4- تهل = تلخ 5-واهشته = گذاشته 6-گلاف = نجارکشتی ساز7- لنج = کشتی باری وصیادی معولا از جنس تخته یا فایبر گلاس8-منفیس= لیست 9-گلس= طناب لنج10-صللال= پرنده دریائی11-حفیظ= فروشگاه بزرگ12- بنی زه = سقز 13-تیفونی= طوفان 14-توسون = تابستان 15-شاحن = پر 16-طباخ= آشپز 17-زیره= گیاه داروئی وصنعتی 18-سینه و طفر = قسمت جلو عقب لنج 19-گلاته= دستمزد وحقوق 20-او*= آب/ عبدالمجید اورا
أتحسب أنك جرم صغیر ..
أتحسب أنك جرم صغیر .. وفیك انطوى العالم الأكبر(وبزرگترین جهان در وجود
توست. آیا فکرمی کنی جرم کوچکی )هستی؟
داءك منك ولا تشعر(اگررنجی
هست از خود توست
هما نگونه که داروی درمان
آن نیز در وجود توست.) .. دواؤك فیك ولا تبصر
وأنت الكتاب المبین الذی(وتوآن
کتاب آشکاری هستی .. که با هریک از حروفش نا پیدا ها آشکار می شود.) بأحرفه یظهر
المضمر
امیر بیان: مولای متقیان
علی بن ابی طالب(ع)
أبیاٌت زیبائی را از سرچشمه
ی همیشه سرشار ولایت از علم و معارف برصفحه ی زمان جاری می سازند. تا ما به عمق
باورمان در مورد خویشتن دست یابیم .
أبیاتی که روح مارا مخاطب قرار داده، ما راتوجیه می کند. که برتری
ما برسایرموجودات کدام است . وچگونه باید بود.؟
همانگونه که بر سایر کائنات سروریم . می توانیم
با آقائی برخودمان و دو شقه نشد ن (نفس) من در خویش وخویشتن سر در پیش، برکم وزیاد دنیا
مسلط باشیم . و واداده دلبستگی های زود گذر در مقابل ماهیت شرافت بی
بدیل انسانی نباشیم. و از سقوط جدا شده
وصعود را برقله ی انسانیت تجربه کنیم. "حدیث قدسی :عبدی أطعنی تكن مثلی أقول للشیء كن فیكون وتقول
للشیء كن فیكون"
سلونی قبل أن تفقدونی
ج2 / ص 256
اگر چکاوک دل "چکه ی
مرکب" را یاری کند:
"خو یش" بسیار مایل است چون قطره در متن اقیانوس دائم غوطه بخورد، چون دوری از این محیط نتیجه اش بخار شدن وگم شدن است...وگلایه کند که :
فاصله افتادنت دردناک است!
مثل جدا شدن ناخن وگوشت؛ رگ و پوست. غم انگیز است مثل نشستن خورشید در غبار غروب؛بیچاره کننده است چون آه سوزناک یک مقهور شده به جور
- ویرانگر است همانند یک "سونامی" نامحدود و سرکش.
-تلخ است همچون شیره خرزهرره در گرمای تموز
تباه کننده است مثابه تیغی زهر چشیده و بی هدف از نیام کشیده
- کشنده است مانند سم بن دندان ارقم مجروح.
تهوع آور است چون آروغ زنگی مست برکاسه ی دوغ.
خیمه ها ی بدبینی و وخیم دیدن دنیا چون دود سپندی پراکنده در غلیان جمعیت تو را از چشم دور می کند آنچنان که پیدا هم دیگر پیدا نیست.
چون دور می شوی دورترین کور سو های فاصله خارج از منظومه ی "خویش" را تلخ تجربه کرده ای.
به "خویش" خنجر زده ای؛ دوربرت را نگاه نکن خودت زده ای اما شاید ناخواسته ؟!
نه سرعت نور دارد ونه عمرنوح ونه توان بازیافت اکسیر جوانی و نه از آب حیات نشانی . بگو ؟ بگو؟چگونه منتظرت بماند ؟
رد گذارت به آن نا کجا خراب کی میشود فضا پیمائی کند ؟
- تو که مجازا دوری گزیده ای؛
انطرف تر از ریسمان مرز کیهان. دورنمائی را رسم کرده ای !
این دوری "نهال خویش" را گویا دو کوه یخی جدا شده از یخچال های مرکزی قطبین در "زمهریر" زمستان عصر یخبندان در بر گرفته است. این را می پسندی؟
لاکپشت "خویش" هر چند چهار فصل در تمام بهار عمر بدنبالت چهار نعل بتازد. تازه از خط شروع، هر بار آغاز محسوب میشود.! نه نمی شود یافتنت را بجوید ؟خودت کرامتش واصالتش را حفظ کن وی را درک کن و این فاصله که حتی از خط پایان رویا ها هم دورتر است با برگشتنت پر کن!
....وچون بازگردی :
نقش ورزش و پیروزی ها ی ورزشی دربرنامه های فرهنگی یک جامعه
+ مولای متقیان علی (ع): مومن قوی نزدخداوند ارجمند تراست تا مومن ضعیف.
*محققان ورزش: ورزش، مهار کننده انرژی سرگردان و تا مین کننده سلامت اخلاقی؛ تمرین امیدواری برای جامعه است .
* دانشمندان ورزش را عامل اصلی پیشگری بسیاری از مشکلات جسمی، روانی و اجتماعی می دانند. اختصاصی ثلاث- تیم فوتبال جوانان فجر کنگان با قهرمانی در استان بوشهر راهی مسابقات کشوری شد.
…البته عنوان مطلب بیش ازآنکه بهانه ای برای نوشتن باشد اولا مایه خرسندی همشهری ها شد. ثانیا بار تکلیف را پیرامون اهتمام وعنایت ویژه مسئولین شهرستان ازسویی وآحاد شهروندان ازجهت دیگربه جوانان – ورزش – ونتایج ورزشی را سنگین تر می کند.
توصیه های مرتب اطباء به افراد بصورت عام و به مراجعین درمانی بصورت خاص، درورزش منظم ومرتب نشان دهنده نیازذاتی اشخاص به این مهم است وجالب تراینکه هر دوقشر ذکر شده به میزانی تعریف شده از ورزش محتاجند. واثرسریع وتا حدودی ماندگار آنرا هرکس می تواند به رایگان بیازماید ودر آخرین تحقیقات علمی روشن است که حتی نوع ابتدائی آن یعنی پیاده روی در یک فاصله کم ولی روزانه تاثیرات مثبت را برفعالیت ارگانیسمی بدن وارتقاء روحیه فرد وکم کردن استرس هأخواهد داشت ، طبق یک آمار کلی :. ۶۰% درصد ازمردم کمتر ازحد نیازبه تحرک لازم می پردازند، ۲۵% درصد ازآنها.با ورزش بیگانه اند.و۱۵درصد بقیه هم بصورت متنوع تا سطوح مختلف به ورزش می پردازند.
ومی توانیم علاوه برسودمندهای جسمی ورزش، به بهره های روانی آن ازجمله خوباوری، رشد شخصیت ذهنی وفکری، ارتقاء مهارت های اجتماعی، کشف استعدادها وغیره نیز بپردازیم . وطبیعتا یک جامعه سالم با فرد فرد سالم می توان برشمرد واین افرادساخته وپرداخته شده خومان هستند که نقش اجتماعی را بعهده می گیرند وتبعات مثبت ویا منفی آن نتیجه ی کار خود ماست.
ونکته اینکه ورزش مخصوص گروه سنی خاصی نیست ، وقتی درجائی خواندم که یکی از روزنامه های انگلیسی درهنگام درگذشت متفکرانگلیسی معروف “برتراند راسل”:تیتر زده بود ” دیروزیک جوان انگلیسی درسن ۹۸ از عمرش ،درگذشته است. چرا؟ به لحاظ اینکه او تا آخرین لحظات زندگی اش با توان ویژه وفعالیتی پرنشاط مثل یک جوان زندگی کرد…
اما درشهرستان ما هزینه های سنگینی را در رهگذر میزبانی از توسعه میادین گازی وتاسیسات مربوطه متقبل شده است، ضرورتا مقوله فرهنگ وتابع آن ورزش وباشگاههای ورزشی از حداقل های لازم حقیقتا برخودار نبوده است، زمانی باشگاه ابوذر کنگان برای تامین هزینه رقابت های خارج استانی با تنگناهای شدیدی که روبروشد. بقول مرحوم تختی درحالیکه طلا در کف دستش بود. اما …
آنرا بخاطر نبود حمایت از دست داد.وبودندباشگاه ها وتیم ورزشی دیگر وحتی نخبه ورزشی در این شهرستان که به وضعیت مشابه دچارشدند.ومتاسفانه هدایای فصلی خاص درقالب توپ وتور ویک دست لباس ورزشی خلاصه شد!
و اکنون که جوانان فجر افتخاری برای این شهرستان آفریده اند. نیازمند توجه وحمایت همه جانبه مردم ومسئولین هستند. ونشان داده اند. که بچه های کنگان با استعدادند و قابلیت فراوانی دارند. اگر بزرگان قوم تلاش کنند تااز ظرفیت های موجود برای آنها زمینه هایی فراهم کنند. می توانیم شاهد موفقیت های بیشتر وبزرگتر برای فرزندان کنگان باشیم.
وپیشنهادهائی برای توسعه ورزش کنگان
- تلاش برای ایجاد یک تقویم اجرائی ورزشی قهرمانی وهمگانی
- ایجادصندوق ورزش وجوانان با تکیه برسرریزمنابع اقتصادی منطقه ویژه وکمک های مردمی
- تشکیل جلسات با پیشکسوتان و تقدیر از باشگاه ها وورزشکاران موفق
- برگزاری کلاس های آموزشی _ تخصصی ورزش-مربیگری- مدیریت ورزش
- بررسی ومطالعه استعداد های بالقوه وتوسعه ی ورزش های محلی
- برگزاری همایش علمی جوانان وورزش درشهرستان
- بررسی و مطالعه ورزش ها ی آبی (دریا وساحل)
- گسترش مسابقات چند جانبه و حضور چهره های صاحب نام ورزشی
کنگان نیوز " همی روبروی بازارروز(فعلی) که دریا جلو اومده بید. واز اسکله ی سنگی گتو که یه کمی فاصله می گرفتی می رسید ی به خور،وصل ویبید به دره ی گتی که خوش از دس بالی از دوتا دره به هم وصل دورس ویبید. سیش می گفتن “خور عبدالسلام ” وای خور کو سی ما کنگونیا سالها انگار یه منطقه ی شبه صنعتی و حکایت های مفصلی داشت….بافت قدیمی هنو هم تا بخش زیادی از محل از خونه های شلی (کاه گلی )و مصالح قدیمی مثه چندل وباسچیل وبریو وتک وتوکی در وباب های تخته ی ویبوت ازکنگون قدیم سراغی گرفت . از کوچه های تنگ وباریک با شیب تند روبه دریا احوال چطوری باهم ایام گذروندیم یکی یکی مرور کنیم و تا بود ونبود از هم سیر نوابیدیم . ویبوت تو ای گذر کوچه های که شهرداری توپرونده ساختمونی می نویسه (ازشرق وغرب گذر (متغیر) واز شمال پلاک مجاور / )با مجاورین هم هم خون بیدیم وهمنفس، که ای طوری بیدیم./ و..
…از لب او که عامله تا حشینه خشک کردن ، دورس کردن صور با انواع مین، طبعیت کنادریا بیدن مردم به کار صیادی ومین گیری دوخت ودوز وترمیم توروکنار ساحل مردای گرم وسرد چشیده روزگاربا نخ وقلاب وسوزن مخصوص به پکو پرو تورها مشغول بیدن وبچه ها هم توبارز کردن تور وبسن بند و بلت وپیدا کردن سنگ سوراخ دار ه به بواشون کمک می کردن. وای صیادای باحوصله وکار بلد محل دقیق صیدگاه ها رامی شناختن وری همی نشونه های بر سر محل صید دومن می اومدن. وسی حداگ با قلاب، هم اغلب منگف داشتن یا با خردریزهای کوزه گری وآهن غراضه سی خوشون منگف درس می کردن.
ساختن گرگور وگلافی شروعی دوباره سی فصل صیادی مین بید. ویبید تا می اومد بالاتر که اوائل فروش نفت با پیپ؛ که اهل محل و حتی ازدیر ونزیک تا جم وطاهری سی نفت می اومدن اونجا، نفت سی فانوس وپری مز تا تش چاله وتنیر لازم بید دوروبروش کمی بعد کپسول فروش راه افتاد. وبعدها بنزین – وکمی بالاتر کارخونه ی یخی که سرو صدای مکینه با آهنگ شناخته شدش،چره میداد بیین یخ آماده ن وبخصوص (ماه رمضون )و فصل توسون که گرما بیداد میکرد . جمعیت زیادی سی بردن یخ با شدت جمع میشدن ، وهرروز هم مخصوصا بقال ها سی حمل مین اونجا نوبت اصلی مال خوشون بیدیخ ها تو ظرفای بزرگ دول مانند لاستیکی با لوله آهنی خورد می کردن وبه اصطلاح امروزی یا (ماهی توش منجمد میکردن .)
جالب اینجا بید که اکثر اوسا وبنا های قدیمی کنگون هم همو محله سکونت می کردن، محله فعالی که بعضی تجارو بازرگان ها ولنج دارهای اسمی ورسمی هم توهمی محلیکو بیدن،وویبوت تا حدودی فرض کنیم که وجود ساختامان بخشداری کنگون ودنبال ش خونه های سازمانی در دو طرف رودخونه منتهی به خور برمی گردت به اعیان وافراد وفعالیت های او محله کو در سالهای نه چندان قدیم . که مرکزی بیدن نقطه مورد نظر بی تاثیر نیس.بوبعدش دفترو مهمانسرای کارگاه شرکت راه سازی “سه راه” بید. غربیه های که سرشون تو کار خوشون بید . وبرخی کارگرای محلی هم باشون کار میکردن و زیر سازی ای جاده ی اصلی را با بیل و گاری تا… تکه تکه انجام می دادن … روبروش از دس شمال درخت لیرگ خیلی گتی بید باعمر درازی وریشه های کلفتی که بعضی ا ش ری زمین تو دس و پای رهگذرا بید.یه جورائی بیش از حد صاف بیدن وکمی هم چرب بیدن پوست بدنه و کلنگه هاش بالرفتن از لیرگ کاری تقریبا سخت سی بچه ها بید. این در ختکو هم سالها یه نشونی بیدوبعضی وقتا کلاتی ها می اومدن زیرش بساط میکردن و دمپی ربنی وای جور چیا با علوچ ومصاصه و بمبوله با بچه ها معامله می زدن. ویه سایه ای خوبی بید سی هرکه بیاد وبرت.و گاراج قدیم کنگون هم دس قبلی اش بید. که گاه گداری بعداز چند روز اتوبوسی، مینی بوسی یا ماشینی می اومد ومسافر می برد یا می اورد. واز دس شمالش هم نوانائی قدیمی ، که بنظر می رسه اولین نونوای کنگون بید. البته اغلب تو خونه ها نون تنیری می پختن، ولی بالاخره اینجا هم نونش، فروخته وی بید. لین ای وری خورو لین اوری فقط تا قسمتی که “او” خور بید با هم فاصله داشتن وبعد هربار که دره می اومدو می گذشت روز ازنو دوباره با رفت اومد راه پیاده روی پیدا ویبید وبقول شاعر این خط جاده ها که به صحرا ساخته اند— یاران رفته با قلم پا نوشته اند…
برگردان واژه های محلی:۱-علوچ:ادامس۲-مصاصه:شیرینی چوبی۳:بمبوله: بادکنک۴-ربنی:پلاستیکی۵-کلنگه:شاخه۶- چندل:چوب سقفی۷-باسچیل:از انواع نی ضخیم افریقائی۸-بوریو : بوریا۹-منگف: صیدگاه ماهی با قلاب۱۰-دمپی: دمپائی/ عبدالمجید اورا
عصرایران -
هر چند اکنون ، بسیاری منتقد احمدی نژاد شده اند و برای دوری از رئیس
جمهوری که آفتاب قدرتش بر بله بام است ، از یکدیگر سبقت می گیرند ، اما در
روزهایی نه چندان دور ، تعریف و تمجید از احمدی نژاد و او را در هاله ای از
معنویت و نور پیچیدن و وصف های مبالغه آمیز درباره او گفتن ، رسم حامیان
سابق بود.
